1.Franču utopiskais sociālisms. A. Sen-Simons un K. Furjē

Rietumeiropas utopiskā sociālisma idejas sakņojas vēlajos viduslaikos. Viņu teorētiskie priekšteči bija slavenās grāmatas "Utopija" autors T. More un T. Kampanella, kurš savu mācību izklāstīja darbā "Saules pilsēta". Utopiskā sociālisma pārstāvji vadījās no nepieciešamības atgriezties pie mūžīgi iedibinātajiem dabisko tiesību likumiem, kas prasa taisnīgumu un cilvēku vienlīdzību. Viņi nosodīja esošās sociālās struktūras, uzstājoties pret nevienlīdzību, ekspluatāciju un apspiešanu, parasti morālu vai reliģisku iemeslu dēļ. Turklāt privātīpašums tika kritizēts, un viņi ierosināja savus sociālās organizācijas modeļus attiecināt uz visu cilvēci.

Pie utopiskā sociālisma klasiķiem pieder A. Sen-Simons, K. Furjē, R. Ouens.

Utopiskais sociālisms - Sociālās struktūras koncepcija, kuras pamatā ir ideja par vispilnīgāko sociālo sistēmu, kas atbilst noteiktu sociālo grupu sociālajām, ekonomiskajām, politiskajām interesēm un ir viņu centienu un darbības galvenais mērķis.

Klods Anrī de Revro Sensimons (1760-1825) piederēja aristokrātu ģimenei. Viņš ieguva izglītību mājās D'Alemberta vadībā. Iestājies militārajā dienestā, viņš franču karaspēka sastāvā piedalījās Ziemeļamerikas koloniju cīņā par neatkarību, kas būtiski ietekmēja viņa politisko un juridisko uzskatu veidošanos. 1783. gadā viņš atgriezās Francijā. Pamatojoties uz enciklopēdistu idejām un Amerikas revolūcijas pieredzi, Sensimons ar entuziasmu uzņēma Francijas revolūciju. Viņš iestājās par brīvības principiem, mudināja Nacionālo asambleju atcelt muižniecības un garīdzniecības privilēģijas, atteicās no muižniecības un grāfa titula. Tajā pašā laikā viņš nodarbojās ar spekulācijām (konfiscēto zemju pirkšanu par ārkārtīgi zemu cenu). 1793. gadā viņš tika arestēts (visticamāk, kļūdas dēļ) un drīz atbrīvots. Napoleona laikmetā viņš jau bija iztērējis visu savu bagātību un nākamos 20 gadus dzīvoja galējā nabadzībā. Savulaik strādājis par papīru kopētāju lombardā. Bet līdz 60 gadu vecumam viņa dzīve kļūst labāka. Viņam ir studenti un pēcteči. Bagātie sekotāji viņam sniedz iespēju dzīvot pārpilnībā un strādāt. 1825. gada maijā Saint-Simon nomira.

Galvenie darbi: "Kāda Ženēvas iedzīvotāja vēstules laikabiedriem", "Eseja par cilvēka zinātni", "Rūpnieku katehisms", "Jaunā kristietība".

Valsts un likums. Sensimona uzskatus par valsti un tiesībām galvenokārt noteica viņa vēsturiskā progresa koncepcija. Viņš uzskatīja, ka katra lielākā revolūcija sabiedrības ekonomiskajā un politiskajā dzīvē ir filozofisko uzskatu revolūcijas rezultāts. Cilvēce, dabiski attīstoties, virzās uz savu "zelta laikmetu" un tajā pašā laikā iziet trīs posmus:

• teoloģiskais(senatnes un feodālisma, reliģijas dominēšanas periods), sabiedrības vadība piederēja priesteriem un feodāļiem;
• metafizisks(teoloģiskās sistēmas sabrukuma periods, buržuāzisko attiecību dominēšana), kuru vadīja juristi un metafiziķi (pseidozinātnieki);
• pozitīvs(nākotnes sociālā sistēma ir zinātnē balstīts "zelta laikmets"), sabiedrību vada zinātnieki un rūpnieki. Šis periods beidzas ar tādas sistēmas izveidi, kas padarīs lielāko daļu cilvēku dzīvi vislaimīgāko.

Sabiedrības sociālās struktūras projekts. Jauno sociālo sistēmu Saint-Simon uzskatīja par industriālisma sistēmu.

industriālisms - sistēma, kas veidota saskaņā ar zinātniski izstrādātu plānu vispārējai apvienotai darbībai, ko veic visa sabiedrība. Jaunās sabiedrības galvenās iezīmes ir visiem obligāta produktīva darbaspēka ieviešana, tā rezultātu sadale atbilstoši vajadzībām, valsts ražošanas plānošana, valsts varas pārveidošana no cilvēku vadīšanas instrumenta par ražošanas organizēšanas instrumentu, pakāpeniska Vispasaules tautu apvienības un vispārēja miera izveide, vienlaikus dzēšot valstu robežas. Tomēr nākotnes sabiedrībā privātīpašums un šķiru sašķeltība ir jāsaglabā.

Valsts forma Saint-Simon uzskatīja, ka industriālisma sistēmas ieviešana pozitīvā stadijā neprasīs tradicionālo valsts-tiesisko formu iznīcināšanu. Paliks monarhs, paliks valdība un divpalātu parlaments. Viņu funkcija ir uzturēt kārtību. Bet starp karali un parlamentu tiek izveidotas divas starpinstancijas, kuru rokās ir koncentrēta visa laicīgās varas pilnība: Zinātnieku padome, kas izstrādā sociālo pārveidojumu plānus, un Rūpnieku padome (rūpniecības un banku pārstāvji), kas sastāda valsts budžetu un kontrolē tā izpildi. Sensimons uzskatīja, ka reformas nāks no augšas. Kas attiecas uz cilvēkiem tieši (kuru interesēs tiek veikta sabiedrības pārveide), tad, pēc Sensimona domām, viņam nav jāiejaucas sabiedrības reorganizācijas lietā.

Saint-Simonisms - doktrīna, ko izstrādājuši Sensimona sekotāji, pamatojoties uz viņa idejām, tomēr vairākās būtiskās pazīmēs, kas sniedzas daudz tālāk par paša dibinātāja mācībām. Viņi skolotāja domām piešķīra lielu sociālo spārnu. Tādējādi vēstures periodu raksturojumā daudz asāk tika uzsvērta ekspluatācijas nozīme un nepieciešamība ar to cīnīties. “Cilvēks, viņi paziņoja, līdz šim ir izmantojis cilvēku: vergu kungi; plebeju patricieši; seigners-serfs; zemes īpašnieki-īrnieki; dīkā mīloši strādnieki – tāda ir cilvēces progresīvā vēsture līdz pat mūsdienām. Sensimonisti pieprasīja īpašuma socializāciju, iedzimto privilēģiju atcelšanu, plānveidīgu pārvaldību un sieviešu emancipāciju. Saint-Simonisms beidza pastāvēt 19. gadsimta 30. gadu sākumā.

Līdzās A. de Sensimonam utopiskā sociālisma idejas 19. gadsimta sākumā. tos izvirzīja tik ievērojams domātājs kā Čārlzs Furjē.

Fransuā Marī Čārlzs Furjē(1772-1837) Bezankonā apģērbu tirgotāja ģimenē. Franču revolūcijas gados viņš piedalījās Lionas pretvalstiskajā sacelšanā. Viņa ģimenes īpašums tika konfiscēts, un pats Furjē tika ieslodzīts. Pēc kāda laika viņš tika iesaukts militārajā dienestā. 1799. gadā viņš kļuva par ceļojošo pārdevēju.

19. gadsimta vidū Furjē sistēma, pārskatīta un pilnveidota, manāmi ietekmēja domātājus, kas tiecās pēc jauna sociālā ideāla. Furjē sekotāji veica sociālo eksperimentu ASV slavenajā Brūka fermā Roksberijā (Masačūsetsā).

Galvenie darbi: "Četru kustību un universālo likteņu teorija”, “Traktāts par mājsaimniecību un lauksaimniecības asociāciju” (1822), “Jaunā ekonomiskās sabiedrības pasaule” (1829) un “Viltus industrija” (1835-1836).

Valsts un likums. K. Furjē pasaules uzskats pat lielākā mērā nekā A. de Sensimona pasaules uzskats ir iekrāsots morālos un reliģiskos toņos. Viņš pasludina sevi par pravieti, kuram Dievs atklāja patiesos sociālās attīstības likumus un uzdeva parādīt cilvēcei ceļu, kā likvidēt pastāvošo netaisnīgo sociālo kārtību un izveidot jaunu universālas “saskaņas” un vispārējas labklājības sistēmu. C. Furjē paziņo, ka Dievs kontrolē dabu un sabiedrību pēc savas gribas, bet saskaņā ar matemātikas likumiem. Dievs nosaka gan dabas, gan visa Visuma, gan cilvēku sabiedrības attīstības likumus.

Pēc K. Furjē domām, netaisnīgās kapitālistiskās civilizācijas tīklā sapinušās cilvēces mokas un nelaimes ir izskaidrojamas ar to, ka sabiedrība līdz šim nav spējusi atpazīt patiesi taisnīgo Dieva sagādāto “sociālo kodu”. Šis dievišķais sociālais kods, atvēršanas gods, kas nejauši iekrita K. Furjē lomā, pēc viņa domām, izriet no cilvēka dabisko īpašību, viņa kaislību, galvenā un izšķirošā sociālā progresa faktora atzīšanas. ir instruments Dieva gribas īstenošanai, kas vērsts uz visas cilvēces labā. S. Furjē mācībā par cilvēka dabisko, dabisko īpašību un kaislību lomu, neskatoties uz visu šīs mācības oriģinalitāti, ir skaidri jūtama dabisko tiesību teorijas ietekme.

Visa cilvēces vēsture, pēc domātāja domām, ir tikai atsevišķi posmi ceļā uz dievišķā sociālā koda izpratni. Tas ir ceļš no sociālās "nekārtības", "nesakarības", "disharmonijas" uz sociālo harmoniju, uz taisnīgu sociālo kārtību.

Viņš atzīmē, ka saskaņā ar Dieva aizgādību cilvēkam ir raksturīgas dabiskas kaislības un tieksmes, kuru pilnīgu apmierināšanu var nodrošināt tikai sabiedrības ieiešana "harmonijas" laikmetā, kad to pilnībā vadīs dievišķais. tai zināmais sociālais kods.

Visu iepriekšējo cilvēces vēsturi domātājs iedala šādos periodos: mežonība, barbarisms, patriarhāts, civilizācija. Jāatzīmē, ka līdzās tādam faktoram kā sieviešu tiesiskā statusa izmaiņas sabiedrībā par vienu no galvenajiem faktoriem, kas nosaka pāreju no viena perioda uz otru, viņš uzskata arī rūpniecības attīstības līmeni. Īpaši K. Furjē atklāj izpratni par vērienīgās rūpniecības, kā arī zinātnes un tehnikas attīstības progresīvo nozīmi civilizācijas periodā, ar ko viņš saprot buržuāzisko attiecību dominēšanu kā nepieciešamos objektīvos priekšnoteikumus, kas nodrošina vērienīgās rūpniecības, kā arī zinātnes un tehnikas attīstību civilizācijas periodā. iespēja pāriet no “disharmoniskas”, “civilizētas” sistēmas uz “harmonijas” vai “asociāciju” sistēmu.

Tiesības nav nekas, ja personai nav materiālu garantiju to īstenošanai: “Patiesībā tiesības ir iluzoras, ja tās nevar izmantot. Par to liecina tautas konstitucionālās tiesības uz suverenitāti. Par spīti šai žilbinošajai prerogatīvai, plebejam ​​pat nav iespējas pusdienot, ja viņam kabatā nav sousa. Bet tas ir ļoti tālu no pretenzijas uz suverenitāti līdz prasībai pusdienot. Tik daudz tiesību pastāv uz papīra, bet patiesībā ne, un to piešķiršana kļūst par apvainojumu kādam, kurš nevar iegūt simtreiz mazākas tiesības. Kritikā pret civilizācijas apoloģētiem K. Furjē pauž domu par tiesību uz darbu izšķirošo ietekmi cilvēktiesību sistēmā sabiedrībā; viņš norāda, ka šie apoloģēti, runājot par cilvēktiesībām, aizmirst "kā principu izvirzīt tiesības uz darbu, kas civilizācijā patiešām ir nerealizējamas, bet bez kurām visas pārējās tiesības nav vērtīgas".

Viņa ideāls ir visu šķiru mierīga sadarbība, esošās nesaprātīgās, netaisnīgās civilizācijas sistēmas mierīga pārveide par taisnīgu sistēmu, kurā valda "sociālā harmonija" uz visu sociālo grupu draudzīgas savienības pamata produktīvu asociāciju ietvaros. , vai, pēc C. Furjē terminoloģijas, falangas.

Katrai falangai, pēc domnieka projekta, jābūt lauksaimniecības un rūpniecības apvienībai, kas aptver aptuveni 1600-1700 cilvēku. Visa darba dalīšana falangā ir jāpielāgo katra falangas pārstāvja individuālajām kaislībām un spējām. Cilvēki ar aptuveni vienādām vēlmēm un kaislībām falangā apvienojas atbilstošās ražošanas "sērijās" vai grupās.

Visa falangas dalībnieku ražošana, ikdiena un kultūras dzīve, pēc C. Furjē domām, būtu jāregulē ar cilvēka kaislību mehānismu, kas civilizācijas struktūrā tiek visādā ziņā apspiestas un ir pretrunā ar viens otru, un ar asociāciju sistēmu pirmo reizi veido harmonisku, harmonisku un saskaņotu sistēmu. Šis mehānisms ietver divpadsmit kaislības: piecas jutekliskās (garša, tauste, redze, dzirde, oža), četras garīgās (draudzība, ambīcijas, mīlestība, tēvija) un trīs "izplatošās" jeb valdošās (kaisle pret intrigām, aizraušanās ar dažādību un kaislība, izteikta). entuziasmā, iedvesmā). K. Furjē kaislību mehānisma darbībā izšķirošu nozīmi piešķir pēdējām trim, tas ir, “distributīvajām” kaislībām. Tikai biedrību struktūras apstākļos, balstoties uz katra biedra dabisko īpašību un tieksmju ņemšanu vērā, "katrā cilvēkā tiks attīstītas un apmierinātas visas divpadsmit kaislības un līdz ar to ikviens sasniegs laimi, kas sastāv no pilnīgā brīvā kaislību attīstībā." C. Furjē šo savu doktrīnu pasludina kā vienīgo, kas atbilst “dabas priekšrakstiem un paredzamajam Dieva liktenim” .

Domātājs uzskatīja, ka, biedrībai nodrošinot savu biedru brīvu pāreju no vienas ražošanas grupas uz otru, maksimāli attīstīsies radošā konkurence starp visu veidu un veidu fiziskā un garīgā darba pārstāvjiem. Rezultātā darbs, kas civilizācijas struktūrā, kā likums, ir uzspiests, iedveš cilvēkā riebumu, falangas locekļiem pārvērtīsies par prieku, par dabisku vitālu vajadzību. Tas viss novedīs pie ārkārtas darba ražīguma pieauguma, nodrošinot iespēju vispusīgi apmierināt falangas dalībnieku materiālās un kultūras vajadzības un vēlmes. C. Furjē uzsver, ka šajos apstākļos falangas nabadzīgākais pārstāvis būs bagātāks un laimīgāks par civilizācijas struktūras bagātāko cilvēku.

2. R. Ouena angļu utopiskais sociālisms

Politiskais skatījums Roberts Ouens veidojās Anglijā, kur rūpniecības attīstība un kapitālisma sociālo pretrunu asums sasniedza XIX gadsimta pirmo pusi. augstāks līmenis nekā Francijā. Anglijā, pamatojoties uz XVIII gadsimta beigu industriālo revolūciju. Šajā periodā notiek spēcīga kapitālistiskās ražošanas attīstība.

Roberts Ouens(1771-1858) dzimis Ņūtaunā (Mongomerišīrā, Velsā) amatnieka ģimenē. Viņš mācījās vietējā skolā, 10 gadu vecumā pievienojās tirdzniecībā Stemfordas (Nortemptonšīras štatā) manufaktūrā. Pēc četriem Stemfordā pavadītiem gadiem viņš ieguva darbu Mančestrā, kur bija tik veiksmīgs, ka līdz 1790. gadam tika iecelts par kokvilnas fabrikas vadītāju, kurā strādāja pieci simti strādnieku. 1794. gadā viņš kļuva par Chorlton Twist Company Mančestrā līdzīpašnieku un vadītāju, bet 1799. gadā kopā ar partneriem iegādājās vērptuvi no Deivida Deila Ņūlenarkā, netālu no Glāzgovas.

Ouens uzlaboja strādnieku darba un dzīves apstākļus, uzstādīja jaunas mašīnas, atvēra veikalu strādniekiem, kur pārdeva preces par pazeminātām cenām, skolu un bērnudārzu viņu bērniem. 1814. gadā, izpērkot partneru akcijas, Ouens nodibināja jaunu uzņēmumu, kurā, cita starpā, kā akcionāri bija kvekeris Viljams Allens un filozofs Džeremija Bentema. Ekonomiskā krīze pēc 1815. gada mudināja Ouenu ierosināt plānu bezdarbnieku izvietošanai "kopienas un sadarbības ciematos". Tiesa, Ouena antireliģiskie uzskati atsvešinājuši daudzus viņa mācību atbalstītājus. Tikai 1825. gadā viņam izdevās izveidot eksperimentālu kopienu un pēc tam citas komūnas Lielbritānijā. Gadu iepriekš Ouens devās uz Ameriku un nodibināja darba komūnu Vabašā, Indiānas štatā, nosaucot to par New Harmony. Ouens nākotnes sabiedrību iztēlojās kā brīvu mazu sociālistisku pašpārvaldes kopienu federāciju, kuras pamatā ir kopīgas īpašumtiesības uz īpašumu un darbu. Drīz kolonijā radās grūtības, un 1828. gadā tā izjuka.

Atlikušo mūžu Ouens pavadīja Anglijā. 1829. gadā viņš atstāja rūpnīcas vadību Ņūlanarkā un sāka popularizēt savas mācības.

Viņa aktivitāte palīdzēja konsolidēt kooperatīvu kustību Apvienotajā Karalistē un veicināja humānāku darba likumu ieviešanu.

Galvenie darbi: brošūra Jauns skatījums uz sabiedrību jeb eksperimenti cilvēka rakstura veidošanā (1813), Jaunas morālās pasaules grāmata (1836-1844).

Valsts un likums. Tāpat kā A. de Sensimons un K. Furjē, arī R. Ouens noliedz revolucionāro veidu, kā likvidēt pastāvošo sociālo sistēmu un pāriet uz sociālismu. Viņš uzskata, ka "ir nepieciešams novērst sabiedriskās dzīves vardarbīgu iznīcināšanu, kas var rasties no ikdienas pieaugošās nabadzības un galējas demoralizācijas". . Viņš aicina īpašumā esošās šķiras nepieļaut mokošo un bezīpašuma masu revolūciju, veicot izšķirošas sociālās reformas, kuru mērķis ir nopietni uzlabot šo masu materiālo stāvokli.

Domātājs pilnībā ir uz visu sabiedrības šķiru sadarbības viedokļa, vienlīdz, viņaprāt, ir vienlīdz ieinteresēts saprāta un “veselā saprāta” uzvarā, kas it kā liek domāt par pastāvošās sociālās sistēmas miermīlīgas pārveidošanas nepieciešamību, pamatojoties uz neziņa un cilvēka prāta maldi.

R. Ovena plāni par praktiskām metodēm un līdzekļiem pakāpeniskai pārejai uz jaunu sociālo kārtību, jo īpaši iedibinot un attīstot strādnieku sadarbību, veidojot "biržas bankas" un "biržas tirgus", nebūt nenozīmē radikālu valsts sabrukumu. vecā sabiedrība, bet tikai miermīlīga ieviešana esošajā eksperimentu sistēmā un jaunas, "saprātīgas" sistēmas elementu praktiskas uzbūves piemēri.

R. Ouena utopiskā sociālisma sistēmas svarīgākās iezīmes ir: tolerance pret buržuāziju, pazemības un miermīlības propaganda, principu abstraktums un vēsturiskās attīstības neizpratne, šķiru cīņas noliegšana, filantropijas un universālas mīlestības sludināšana.

R. Ouena pasaules uzskata būtiskie aspekti ir jāatzīst kā dziļa kritika pret kapitālismu kā sistēmu, kas nes darba tautai nabadzību, postu un badu, tās bezkompromisa negatīvo attieksmi pret privātīpašumu, valsts īpašuma nepieciešamības pamatojumu. jaunā, “saprātīgā” sistēmā un reliģiskā tumsonības un reliģisko aizspriedumu izšķiroša atmaskošana. R. Ounam ļoti raksturīga ir nenogurstošā vēlme visu viņa izstrādāto sociālo transformāciju plānu saturu pakārtot strādnieku šķiras un citu strādnieku slāņu materiālā stāvokļa radikālai uzlabošanai, kultūras līmeņa celšanai. .

Mācību literatūra

1. Pasaules politiskās domas antoloģija. - M., 1997. T. 1.-5.
2. Pasaules juridiskās domas antoloģija. - M., 1999. T. 1.-5.
3. Valsts-tiesisko doktrīnu vēsture. Mācību grāmata. Rep. ed. V. V. Lazarevs. - M., 2006. gads.
4. Politisko un juridisko doktrīnu vēsture. Ed. V. S. Nersejants. - M., 2003 (jebkurš izdevums).
5. Politisko un juridisko doktrīnu vēsture. Ed. O. V. Martišina. - M., 2004 (jebkurš izdevums).
6. Politisko un juridisko doktrīnu vēsture. Ed. O. E. Leists. - M., 1999 (jebkurš izdevums).
7. Politisko un juridisko doktrīnu vēsture: Lasītājs. - M., 1996. gads.
8. Politisko un juridisko doktrīnu vēsture. Ed. A. N. Horošilova. - M., 2002. gads.
9. Politisko un juridisko doktrīnu vēsture. Ed. V. P. Malahova, N. V. Mihailova. - M., 2007. gads.
10. Rassolovs M. M. Politisko un juridisko doktrīnu vēsture. - M., 2010. gads.
11. Čičerins B.N. Politisko doktrīnu vēsture. - M., 1887-1889, 1.-5.sēj.
12. Volgins V.P. Franču utopiskais sociālisms. - M., 1985. gads.

1. Andersons K. M. Roberta Ouena Meksikas projekts // Sociālistiskās mācības vēsture. - M., 1987. gads.
2. Anikins A.V. Zinātnes jaunība: domātāju-ekonomistu dzīve un idejas pirms Marksa. - M., 1985. gads.
3. Volgins V.P. Saint-Simon un Saint-Simonisms. - M., 1961. gads.
4. Levandovskis A.P. Svētais Sīmanis. - M., 1973. gads.
5. Plehanovs G.V. Franču utopiskais sociālisms XIX gs. // Iecienīt. filozofs. prod. - M., 1957. T. 3.
6. Sensimons A. Atlasīti raksti. - M., 1948. T. 1-2.
7. Toritsins T.M. Roberta Ouena mācība un tās ietekme uz sociālistisko ideju izplatību un attīstību. - Rjazaņa, 1972. gads.
8. Utopiskais sociālisms: lasītājs. / Bieži ed. A. I. Volodina. - M., 1982. gads.
9. Furjē Š. Atlasīti raksti. tt. 1-4. - M. - L., 1951-54.

Jautājumi paškontrolei un sagatavošanai testiem:

1. Kāda ir Sensimona vēsturiskā progresa koncepcija?
2. Kādas ir R. Ouena angļu utopiskā sociālisma iezīmes?
3. Paplašināt K. Furjē "Sociālā kodeksa" būtību?
4. Kas bija Rietumeiropas utopiskā sociālisma teorētiskie priekšteči?
5. Kāda ir utopiskā sociālisma definīcija?

2. lapa

abstrakts

Idejas sociālisma veidošanai Anglijā 19. gadsimtā

IEVADS

Lielbritānija bija pirmā valsts, kurā izveidojās strādnieku šķira. Čartistu personā tā izpaudās kā pirmā strādnieku partija cilvēces vēsturē. Britu strādnieku šķira izveidoja pirmās arodbiedrības un citu valstu strādnieku priekšā ieguva tiesības organizēties un līdz ar to arī arodbiedrību ieroci streiku veidā. Lielbritānijas strādnieku kustība izceļas ar vairākām specifiskām iezīmēm, jo ​​tā attīstījās politiskās sistēmas ietvaros, kas bez krasām izmaiņām pielāgojās britu kapitālisma pastāvēšanas iekšējiem un ārējiem apstākļiem. Tādējādi angļu buržuāzija ieguva ārkārtēju spēju "valdīt tautu bez vardarbības". Bet strādnieku šķira organizētās cīņas gaitā iemācījās panākt sociālās reformas.

Lielbritānijas strādnieku kustības vēsture sākas 18. gadsimtā. 18. gadsimta beigās un 19. gadsimta sākumā Anglija jau bija izgājusi cauri tiem attīstības posmiem, kuros citas valstis ienāca daudz vēlāk. Tāpat kā britu kapitālisms kalpoja par paraugu citām valstīm, tā arī britu strādnieku šķiras pieredze kapitālisma attīstībā ir kļuvusi par sociālistu pētījumu priekšmetu visā pasaulē.

Paralēli strādnieku šķiras veidošanai notika atbilstošu cīņas formu un metožu meklēšana. Jau 18. gadsimtā galvenokārt vietējā mērogā, tas ir, atsevišķās rūpniecības nozarēs, sāka veidot pirmās arodbiedrības, kā likums, savstarpēja labuma biedrību un kopīgu brīvā laika pavadīšanas veidu veidā. Bet pat tur, kur šādu sabiedrību nebija, bieži notika streiki, ko pavadīja nemieri, ļaunprātīga dedzināšana un automašīnu bojājumi. Tajos laikos, ja streiku nevarēja ātri uzvarēt, to nevarēja uzvarēt vispār.

Lielbritānijas ekonomikas krīze, kas sākās 1874. gadā un ilga aptuveni divdesmit gadus, iegāja vēsturē kā Lielā depresija, krasi pasliktināja sociālos un politiskos apstākļus strādnieku šķiras pastāvēšanai. Un, tā kā strādnieku šķira bija politiski pilnīgi nesagatavota, krīze to skāra no visa spēka. Lielā depresija sākumā izraisīja izmisumu un apjukumu strādniekos, pieliekot izšķirošu punktu ilūzijai, ka arodbiedrības vai vismaz kvalificēti darbinieki ir ieguvuši drošu vietu sabiedrībā. Sākoties krīzei, kapitālisti nekavējoties pārgāja uz algu samazināšanas, darba dienas pagarināšanas un masveida atlaišanas politiku. 1879. un 1886. gadā bezdarba līmenis pārsniedza 10 procentus. No 1876. līdz 1877. gadam reālās algas nemainījās, un no 1879. līdz 1880. gadam tās strauji kritās. Īpaši tas attiecās uz metālapstrādes rūpniecības un lauksaimniecības strādniekiem. Arodbiedrības bija dziļā krīzē. Viņu naudas ietaupījumi ātri izkusa. Piemēram, Apvienotajai inženieru biedrībai vien no 1878. līdz 1889. gadam bija jāmaksā gandrīz 288 000 mārciņu. Arodbiedrības stagnēja, zaudēja daudzus savus biedrus vai pat izjuka. Laikā no 1872. līdz 1885. gadam 320 arodbiedrības beidza pastāvēt.

Šajā periodā strādnieku kustība tika radikāli atjaunota. Angļu proletariāta "ilgā ziemas miegs" ir beigusies. "Veco čartistu mazbērni," rakstīja F. Engels, "ienāk kaujas rindās." Šo atjaunošanos noteica, pirmkārt, sociālistisko organizāciju ietekme, kas no 80. gadu sākuma daļēji pārņēma marksistiskās pozīcijas, un, otrkārt, arodbiedrību kustības kaujinieciskais uzplaukums, īpaši nekvalificētu strādnieku vidū. Abi šie virzieni auglīgi ietekmēja viens otru. "Dažu gadu laikā," tā vērtē J. Kučinjukis, "strādnieku kustībā izšķirošu ietekmi ieguva jaunie strādnieku pārstāvji, kuru mērķis bija izveidot politiski neatkarīgu strādnieku kustību un kurus spēcīgi ietekmēja sociālisma idejas. un jo īpaši arodbiedrībās.

problēma Mūsu kopsavilkums ir ideja par sociālisma veidošanos Anglijā 19. gadsimta beigās un tās priekšnoteikumi.

1. Darba kustības sākums Anglijā

Dž.Kouls 18.gadsimta beigas un 19.gadsimta pirmās desmitgades definē kā sākumposmu britu strādnieku kustības vēsturē, ko galvenokārt raksturo "sacelšanās pret darba apstākļiem rūpniecībā un pret jauno kapitālisma varu sabiedrībā. " “Industriālā revolūcija, atdzīvinot proletariātu, veicināja strādnieku kustības dzimšanu... Nevar uzskatīt, ka strādnieku organizācijas pirmo reizi radās rūpnieciskās revolūcijas laikā. Jau ilgi pirms tam notika streiki, bija savstarpējās palīdzības biedrības un citas organizācijas, kas sastāvēja no fiziska darba strādniekiem. Taču gandrīz līdz 18. gadsimta beigām šīm arodbiedrībām bija maz kontaktu un tās neapzinājās savu interešu kopību. Vienotības sajūta pirmo reizi radās, kad industriālās revolūcijas rezultātā ar vienotas algu sistēmas palīdzību tika vienādi apspiesti visi strādnieki. Amerikas un Francijas revolūciju ietekmē XVIII gadsimta 90. gados iezīmējās pirmās neatkarīgās strādnieku šķiras politiskās darbības. Tajā pašā laikā radās pirmās strādnieku un amatnieku politiskās organizācijas, starp kurām nozīmīgākā bija 1792. gadā dibinātā Londonas korespondentu biedrība ar aptuveni 3000 biedru. Viņi pieprasīja godīgu pārstāvību parlamentā un tiesības balsot visiem vīriešiem. Turklāt 18. gadsimta 90. gados tika izveidotas vairākas slepenās biedrības.

Lielbritānijas valsts uz strādnieku kaujiniecisko rīcību šajā periodā atbildēja ar atklātu uzņēmēju atbalstu. Sākumā galvenā apspiešanas metode bija kriminālvajāšana par valsts nodevību un sazvērestību, un pēc tam visus strādnieku protestus sāka uzskatīt par noziedzīgiem. 1795. 1796. gada ziemā tika paplašināts valsts nodevības jēdziens, zem kura turpmāk krita runas. Tajā pašā laikā pulcēšanās tiesības tika ievērojami ierobežotas. 1797. gadā tika pasludināts aizliegums visām radikāli demokrātiskajām apvienībām; 1799. gadā tika pieņemts biedrību likums, kas arī kategoriski aizliedza arodbiedrību biedrības. Gadu vēlāk šis likums tika apstiprināts atkārtoti un papildināts ar noteikumiem, kas paredz stingrākus pasākumus.

Neskatoties uz to, ka arodbiedrību kustību ar šādiem pasākumiem nevarēja ierobežot, drakoniskie likumi tomēr izrādījās "jūgs strādniekiem ap kaklu, nosverot un noliekot zemē". Tāpēc strādnieki sāka intensīvi veidot pagrīdes slepenās biedrības; ietekmīgāko šajā laikā (sākot ar 1811. gadu) galvenokārt atbalstīja amatniekiLudītu kustība. Tas tik ļoti satrauca valdošās aprindas, ka 1825. gadā tās atcēla likumus par biedrībām.

Nedaudz vēlāk Lielbritānijā iestājās krīzes periods, kas nevarēja neietekmēt darbaspēka kustību. Nākamo ciklisko ekonomisko krīzi pavadīja šķiru pretrunu saasināšanās. Sadursmēs strādnieki saprata darba un kapitāla interešu nesavienojamību. 1832. gada vēlēšanu reformas iznākums un 1834. gada diskriminējošais Nabagu likums pastiprināja šāda veida apziņu. Sākās arodbiedrību kustības uzplaukums. Roberta Ouena ideju un aģitācijas iespaidā radās pirmās lielās valsts mēroga arodbiedrības (piemēram, 1831. gadā izveidotā Strādnieku šķiras savienība) un arodbiedrību organizācijas (1833. gadā dibinātā Lielā Nacionālā arodbiedrība apvienoja ap 1 milj. locekļi), kas tomēr izdzīvoja tikai dažus gadus. Arodbiedrības, pēc R. Ouena domām, bija jāpārveido par "nacionālajām sabiedrībām, kas aptver visu ražošanu". 1830. gadā dibinātais Pu'er Men's Guardian un citi laikraksti popularizēja sociālisma idejas strādnieku vidū, atspoguļojot strādnieku atmodušos šķiras apziņu.

Dažādi strādnieku kustības virzieni tika grupēti ap prasību pēc vēlēšanu un parlamenta reformas strādnieku interesēs. Marksisma vēsturnieki Mortons un Teits: “Kļuva arvien skaidrāks, ka ir pienācis laiks jaunam cīņas veidam: individuālai parlamenta reformai, 10 stundu darba dienai, arodbiedrību tiesībām, preses brīvībai. , un Nabagu likuma atcelšana būtu jāievirza lielas nacionālās kustības galvenajā virzienā ar vienotu programmu, uz kuras pamata varētu notikt apvienošanās. No šīs vajadzības un no apziņas, ka jebkura izolēta cīņa nekavējoties nostāda strādniekus pret valsti, kuru vada viņu šķiras ienaidnieki, radās hartisms.

2. Čartistu kustība

1832. gadā Anglijā tika veikta vēlēšanu reforma. Šī reforma neapmierināja Anglijas strādājošās masas, kas aktīvi piedalījās cīņā par tās īstenošanu. 1836. - 1838. gadā. Anglijas ekonomiku atkal satricināja pārprodukcijas krīze, kas izraisīja jaunu angļu strādnieku stāvokļa pasliktināšanos. Tas bija stimuls politiskās strādnieku šķiras kustības, Chartism, rašanās Anglijā.

Strādnieku šķiras kustībā par parlamenta reformu, kas atbilst tās interesēm, nozīmīga loma vispirms bija Birmingemas politiskajai savienībai, kas pastāvēja kopš 1830. gada, un Londonas strādnieku asociācijai, kas dibināta 1836. gada jūnijā. 1838. gada augustā abu šo organizāciju un citu grupu vadītāji Ņūholhilā (Birmingemā) vienojās veikt kopīgu aģitāciju par Tautas hartu (čartistu programmu).

1836. gadā Londonas strādnieku asociācija izvirzīja prasības:

1) vispārējās vēlēšanu tiesības vīriešiem, kuri sasnieguši 21 gada vecumu un dzīvojuši šajā pagastā mazāk par 6 mēnešiem;

2) mantiskās kvalifikācijas atcelšana Saeimas deputātu kandidātiem;

3) vēlēšanu apgabalu vienlīdzīga pārstāvība un izlīdzināšana;

4) ikgadējās Saeimas vēlēšanas;

5) deputātu darba samaksa;

Šīs 6 prasības bija ļoti populāras strādnieku vidū, kuri uzskatīja, ka, iegūstot vispārējās vēlēšanu tiesības, viņi var panākt būtiskas izmaiņas savos darba un dzīves apstākļos.

Līdzās strādniekiem par politiskās sistēmas demokratizāciju iestājās arī buržuāziskie liberāļi.

Kustības dalībnieki nolēma iesniegt savas prasības parlamentam lūgumraksta veidā par tautas hartu (hartu), tāpēc visa kustība tika saukta par hartismu.

1838. gadā čartisti sagatavoja pirmo nacionālo petīciju par tautas hartu, kurā bija 6 Londonas strādnieku asociācijas izvirzītās prasības, kuru parakstīja 1 300 000 cilvēku. Apakšpalāta noraidīja šo petīciju, ko pavadīja represijas pret kustības dalībniekiem. 1939. gada rudenī čartistu kustība sāka īslaicīgu lejupslīdi.

40. gadu sākumā sākās jauns hartisma uzplaukums, ko pavadīja revolucionāra noskaņojuma pastiprināšanās strādnieku vidū. 1842. gada maijā čartisti iesniedza parlamentam otru petīciju par tautas hartu ar 3 300 000 parakstiem. Šīs petīcijas pamatā bija tās pašas 6 prasības, kas tika iekļautas pirmajā tautas hartas petīcijā. Arī Anglijas parlaments šo petīciju noraidīja.

Trešo reizi čartisti mēģināja iebrukt Parlamentā 1848. gadā. Viņi nolēma 1848. gada 10. aprīlī iesniegt lūgumrakstu parlamentam, ko parakstīja 2 miljoni cilvēku, un tajā pašā dienā Londonā sarīkot plašu tautas demonstrāciju viņas aizstāvībai. Taču valdība ar karaspēka palīdzību izjauca demonstrāciju. 1948. gada jūlijā parlaments kārtējo reizi noraidīja petīciju par tautas hartu, un valdība pievērsās masu represijām pret čartistiem.

Līdz 40. gadu beigām cīņa par Chartista programmas īstenošanu bija galvenais britu strādnieku masveida kustības saturs. Dibināta 1840. gadāNacionālā Chartistu asociācijapasaulē pirmā darba grupa. Līdz 1841. gada beigām Nacionālajā Chartistu asociācijā bija 282 vietējās organizācijas un gandrīz 50 000 biedru.

Čartisti – un tā ir viņu vēsturiskā nozīme – Tautas hartas pieņemšanā saskatīja ceļu, pa kuru pie varas būtu jāved strādnieku šķira. Vēlēšanu reforma un demokrātija viņiem nebija abstrakti jēdzieni. Viņi bija pārliecināti, ka ar vispārējo vēlēšanu tiesību palīdzību strādājošie var iegūt varu. "Ja tautai ir vara pār likumu," tālajā 1833. gadā teica Dž.O'Braiens, viens no Chartisma garīgajiem vadītājiem, "tad viņš var darīt visu, kas pēc savas dabas nav neiespējams; gluži pretēji, nekas nekad nevarēs. var sasniegt bez šīs pilnvaras.

Policijas terors, nepietiekama komunikācija ar arodbiedrībām, masveida streiku noraidīšana kā līdzeklis savu prasību izpildei, vilšanās lielu panākumu trūkuma dēļ, trīs gadu desmitu ilga "uzplaukuma" perioda sākums un vairākas citas. faktori noveda pie čartistu kustības pagrimuma, un līdz ar to posma beigas uzsver britu strādnieku šķiru cīņas akcijas.

Neskatoties uz savu sakāvi, Chartisms piespieda angļu buržuāziju un muižniekus nākamajās desmitgadēs veikt politiskas reformas.

3. Darba kustības attīstība XIX gadsimta vidū

Līdz ar čartistu kustības sakāvi Anglijas strādnieku šķiras kustība uz laiku zaudēja neatkarību un tika virzīta uz tiesisku cīņu par tīri ekonomiskām prasībām.

Nākamajā periodā britu strādnieki izveidoja pastāvīgas nacionālās arodbiedrību organizācijas un patērētāju asociācijas, kas ieguva juridisku stāvokli politiskajā sistēmā. Tas bija sekas esošās sociālās kārtības atzīšanai un pasākumiem sociālo apstākļu uzlabošanai tajā. Savukārt britu buržuāzija sākotnēji stabilajos ekonomiskās labklājības apstākļos pilnveidoja iepriekš izstrādāto aizsardzības taktiku, lai skarbi apspiestu strādnieku šķiras revolucionāro kustību (piemēram, daudzu čartistu līderu aresti) un tajā pašā laikā. piekāpšanās strādnieku kustības spiediena ietekmē (piemēram, bērnu darba izmantošanas ierobežojums 1844. gadā un 1847. gada likums par desmit stundu darba dienu), pārvēršot šo taktiku par pārdomātu un kopumā ļoti veiksmīgu stratēģiju. . Buržuāzijas elastība un gatavība piekāpties kļuva par britu politiskās sistēmas atšķirīgu iezīmi, kas ļāva būtiski “disciplinēt” strādnieku kustību. Britu strādnieku cīņa "uzvarējušajā buržuāzijā radīja tādu iespaidu, ka kopš tā laika tā ir ļoti iepriecināta par to, ka par arvien vairāk piekāpšanos strādniekiem tā pērk pamiera turpinājumu".

Buržuāzijas taktika attiecībā pret strādnieku šķiru pēc principa "skaldi un valdi" īpaši skaidri izpaudās atšķirīgā pieejā apmācītiem un neapmācītiem strādniekiem. Kvalificēti darbinieki varētu paļauties uz ievērojamu sava sociālā statusa uzlabošanos. Viņu reālās algas pieauga, un darba diena (piemēram, mēbeļu izgatavotājiem, galdniekiem un mašīnbūvētājiem) tika samazināta līdz deviņām stundām. F. Engelss domāja tieši kvalificētu strādnieku arodbiedrību biedrus, sakot: “Tie veido aristokrātiju strādnieku šķirā; viņiem izdevās sasniegt samērā drošu pozīciju, un viņi to uzskata par galīgu.

Šajā laikā radušās arodbiedrības bija vairāk materiālā atbalsta arodbiedrības nekā strādnieku kaujinieciskas organizācijas. Viņu kā sava veida apdrošināšanas sabiedrības darbību ārkārtas gadījumos apstiprina Apvienotās inženieru biedrības sniegtās materiālās palīdzības aptaujas dati no tās dibināšanas 1851. līdz 1889. gadam. Šajā laikā biedrības biedriem tika piešķirti 97,2% līdzekļu (£2 987 993) kā sociālie pabalsti un tikai 2,8% (£87 614) streikotāju atbalstam.

Ja pāreja uz samierināšanos ar kapitālistisko sociālo kārtību bija saistīta ar atteikšanos no neatkarīgas šķiru politikas, tad nevar par zemu novērtēt sociālos un politiskos uzlabojumus, ko šajā laikā panāca britu strādnieki. Tādas prominentas arodbiedrību figūras kā R. Eplgarts turklāt bija K. Marksa un F. Engelsa 1864. gadā izveidotās Starptautiskās strādnieku asociācijas (I International) biedri, lai gan viņi pārstāvēja tās labo spārnu.

Lielbritānijas arodbiedrībām bija nozīmīga loma cīņā, kas sākās 60. gadu vidū par vēlēšanu tiesību reformu strādnieku interesēs. 1865. gadā pēc Londonas Arodbiedrību padomes iniciatīvas, kas faktiski pildīja Lielbritānijas arodbiedrību mātes organizācijas lomu, Reformu līga , kas izšķiroši uzņēmās vadību kustībā pret strādnieku tiesību atņemšanu un spēcīgi ietekmēja vēlēšanu reformas pieņemšanu 1867. gadā, kas deva tiesības balsot vismaz turīgākajiem strādniekiem un tika papildināta 1872. gadā ar aizklātas balsošanas ieviešana. No pirmā acu uzmetiena šķita, ka ir atgriezušies Chartisma laiki. Vispārējā entuziasma gaisotnē notika masu sapulces un demonstrācijas ar tūkstošiem dalībnieku utt. Un dažos aspektos bija pat progress: arodbiedrības kā organizācijas iesaistījās politiskajā cīņā vēl nebijušā mērogā. Būtiskā atšķirība starp šo gadu notikumiem un Chartisma laika notikumiem bija neatkarīgas šķiras pozīcijas neesamība. Reformu līga nekad nepārveidojās par strādnieku partiju un beidza pastāvēt neilgi pēc reformas likuma pieņemšanas.

Arodbiedrību līderu politika ir guvusi ievērojamus panākumus biedrošanās brīvības tiesiskajā aizsardzībā. 1871. gada Arodbiedrību akts un 1875. gada Darba devēju un strādnieku likums uzlaboja arodbiedrību tiesisko stāvokli, lai gan valdošās aprindas saņēma to rīcībā vienlaikus pieņemtus likumus, lai mainītu krimināllikumu un par slepenu vienošanos un īpašuma aizsardzību. ierobežoja tiesības streikot un galvenokārt tiesības rīkot streika piketus.

Arodbiedrību cīņa par politiskiem un sociāliem uzlabojumiem vienmēr prasīja augstāku organizācijas līmeni pašā arodbiedrību kustībā. No 1868. līdz 1871. gadam Arodbiedrību kongress veidojās kā ikgadēja dažādu arodbiedrību konsultatīvā padome. Liela nozīme bija arī parlamentārās komitejas kā BKT politiskās struktūras izveidei, kas mēģināja ietekmēt parlamenta likumdošanu un arodbiedrību pārstāvju ievēlēšanu apakšpalātā. Arodbiedrībām kopumā pozitīvie rezultāti no 70. gadu sākumā pieņemto likumu rezultātiem, kā arī pirmo divu strādnieku ievēlēšanas (no liberālās partijas) apakšpalātā 1874. gada vēlēšanās lielā mērā ir saistīti ar šīs komitejas aktīvā darbība.

4. Sociālistisko partiju rašanās XIX beigās, XX gadsimta sākumā

Aizaugšana XIX gadsimta pēdējā ceturksnī. industriālais kapitālisms monopolstāvoklī ļoti ietekmēja Lielbritānijas stāvokli pasaulē un tās politiskās sistēmas attīstību. Šajā periodā Lielbritānija, kas savulaik bija "pasaules darbnīca", zaudēja pasaules čempionātā rūpnieciskajā ražošanā. XIX beigās - XX gadsimta sākumā. Britu kapitālisma pamatā nebija rūpnieciskais un komerciālais, bet gan koloniālais monopols.

Galvenās izmaiņas valsts politiskajā sistēmā XIX - XX gadsimtu mijā. virzīja divas pretrunīgas tendences. No vienas puses, parādās pirmās tradicionālā angļu parlamentārisma pagrimuma pazīmes, un parlamenta loma samazinās. No otras puses, britu buržuāzija, vēloties pabeigt politiskās vadības veidošanos blokā ar lieliem zemes īpašniekiem, veica vairākus valsts aparāta demokratizācijas pasākumus. Tika pieņemti jauni vēlēšanu likumi, veiktas reformas parlamentā, pašvaldībā un tiesās. Lielbritānijas valdošā šķira arvien mērķtiecīgāk sāka saviem mērķiem izmantot strādnieku kustību, kas iestājās par politiskās dzīves demokratizāciju.

Apstākļos, kad monopola kapitāls pamazām sāka ieņemt izšķirošu lomu valsts ekonomikā, arī partiju sistēma piedzīvoja būtiskas izmaiņas. Konservatīvā partija sāka pārvērsties par lielu rūpniecisko un finanšu īpašnieku partiju. Liberālā partija, ko veido galvenokārt vidējie slāņi, pamazām zaudēja savu sociālo bāzi un zaudēja politiskos amatus, kas pasteidzināja jaunas partijas - Darba partijas - veidošanos.

Darba partija radās strādnieku kustības pieauguma rezultātā un sociālistisku grupu un organizāciju (Sociāldemokrātu federācija, Fabiana biedrība utt.) rašanās Anglijā. Vienotas sociālistiskās strādnieku partijas izveides iniciators bija 1893. gadā organizētā Neatkarīgā darba partija. Tās programma un taktika veidoja pamatu Strādnieku pārstāvniecības komitejas programmai, kas tika izveidota 1900. gadā un iekļāva arodbiedrības, Fabian Society un vairākas citas organizācijas kā kolektīvus biedrus. Komitejas galvenais mērķis bija cīnīties par strādnieku pārstāvniecību parlamentā. 1906. gadā uz komitejas bāzes tika izveidota strādnieku (Darba) partija.

Darba partijas veidošanos veicināja turpmākā vēlēšanu tiesību demokratizācija. 70. - 80. gados. Tika pieņemta virkne likumu, tostarp aizklātas balsošanas ieviešana (1872. gadā) un sods par vēlētāju uzpirkšanu (1883. gadā). Īpaši svarīgi bija 1884. un 1885. gada likumi, kas bija trešie pēc kārtas X. es 10. gadsimts vēlēšanu reforma. 1884. gada reforma paplašināja vēlēšanu korpusu c 3 līdz 5,5 miljoni cilvēku. Pilsētās tika atcelta īpašuma kvalifikācija, un apriņķos tiesības piedalīties vēlēšanās ieguva mazie īrnieki, un ar tādiem pašiem nosacījumiem, kādi tika noteikti pilsētu vēlētājiem ar 1867. gada reformu, kā arī visiem nodokļu maksātājiem, kas dzīvoja apriņķī. rajons uz 6 mēnešiem. Vienlaikus tika saglabāta "dubultbalsošana" - tiesības balsot ne tikai dzīvesvietā, bet arī nekustamā īpašuma atrašanās vietā.

Saskaņā ar 1885. gada reformu kārtējā apriņķu pārdale tika veikta tādā veidā, ka vienu deputātu ievēlēja no 50 - 54 tūkstošiem iedzīvotāju. Taču vairākuma vēlēšanu sistēmas saglabāšana, kurā uzvarai rajonā pietika ar relatīvu balsu vairākumu, valsts mērogā kopumā būtiski deformēja vēlētāju gribu.

Pamatā trīs organizācijas Sociāldemokrātiskā federācija, Fabiana biedrība un Neatkarīgā Darba partija izvirzīja sociālistiskas prasības un pastāvīgi ietekmēja Lielbritānijas strādnieku kustības turpmāko attīstību.

Sociāldemokrātiskā federācija, kas izauga no Demokrātiskās federācijas, ko 1881. gadā nodibināja G. Hyndman, prasīja konsekventu šķiru politiku strādnieku interesēs. No federācijas nāca tādi britu strādnieku kustības līderi kā Viljams Moriss, Toms Manns un Vils Torns. Moriss 1884. gadā nodibināja Sociālistisko līgu, kurā sadarbojās Eleonora Marksa un Frīdrihs Engelss. Tomēr 1889. gadā tajā dominēja anarhistiski elementi.

Sociāldemokrātiskās federācijas galvenais vājums bija tas, ka tā uzskatīja sevi galvenokārt par organizāciju, kas nodarbojas ar propagandu, un savu galveno uzdevumu saskatīja nevis politiskajā cīņā, bet gan strādnieku izglītošanā, viņu sagatavošanā pārņemt varu “sabrukuma” gadījumā. kapitālisma. Tajā pašā laikā viņa atstāja novārtā cīņu par sociālo apstākļu uzlabošanu.

Pārsvarā nodarbojas ar propagandu un dibināta 1884. gadāFabiana biedrība, kas sākotnēji bija neliela sociālreformistu intelektuāļu grupa, starp kurām slavenākie bija Beatrise un Sidneja Vebi, Bernards Šovs un Greiems Voless. Fabiani ir parādā savu vārdu romiešu komandierim Kvintam Fabijam Maksimam, kurš pavadīja 3. gadsimta beigās pirms mūsu ēras. e. karā pret Hanibālu, piesardzīgā nogaidīšanas taktika, kā izvairīties no kaujām.

Fabiana biedrības devīze "nogaidīt īsto brīdi, kā Fabiuss kautrīgi darīja, karojot pret Hanibālu... bet, kad pienāks laiks, sist tikpat spēcīgi kā Fabiuss" balstījās uz maldiem. Fabiuss Maksimuss, pat pirms lielas kaujas, tika atsaukts Romas Senātā par viņa taktiku. Tomēr Fabians nekad nedeva spēcīgus sitienus. Viņi nepiedalījās strādnieku šķiras cīņā ne pirms Pirmā pasaules kara, ne vēlāk.

Labi zināms Fabiana biedrības nopelns bija tas, ka tās publikācijās strādniekiem saprotamā formā tika skaidrotas šķiru attiecības un kapitālistiskās sabiedrības sociālā netaisnība. Fabiāni lielākoties sākotnēji sliecās uz plānu "iekļūt" Liberālajā partijā, lai to pārvērstu par strādnieku partiju. Saskaņā ar Fabian koncepciju par kapitālistiskās sabiedrības pakāpenisku pārtapšanu sociālistiskā sabiedrībā, kas ir pretēja K. Marksa un F. Engelsa mācībām, pāreja uz sociālismu, kas, lai arī vēsturiski ir neizbēgama, tomēr nenotiek revolucionāru notikumu rezultātā. izmaiņas, bet gan kā reformu evolūcijas akumulācijas process. F. Engelss rakstīja, ka Fabiāniem ir pietiekami daudz iemeslu, "lai saprastu sociālās satricinājuma neizbēgamību", bet "viņu galvenais princips ir bailes no revolūcijas". Fabianu reformu teorijai bija liela ietekme uz Darba partijas līderu politiskajiem uzskatiem turpmākajās desmitgadēs.

80. gadu beigās vairāki arodbiedrību līderi virzījās uz no liberāļiem neatkarīgas strādnieku šķiras partijas dibināšanu. Jau 1887. gada Arodbiedrību kongress kopā ar Darba elektoru apvienību izveidoja organizāciju, kas sevi uzskatīja par "nacionālās Darba partijas centru". Slavenākais šīs kustības pārstāvis bija Skotijas kalnraču federācijas dibinātājs K. Hārdijs, kurš bija politiski tuvs Sociāldemokrātiskajai federācijai un noraidīja Fabiana biedrības uzskatus. 1888. gadā viņš bija Skotijas Darba partijas dibinātājs un 1892. gadā kļuva par pirmo sociālistu deputātu apakšpalātā. Gadu vēlāk, pēc viņa idejas,Neatkarīgā Darba partija(CHP) (sākotnējo nosaukumu "Sociālistiskā Darba partija" kongresa vairākums noraidīja). CHP dibināšanas kongresa vēsturiskā nozīme bija tā pūliņos, kas noveda pie Lielbritānijas arodbiedrību kustības un strādnieku masas faktiski aiziešanas no Liberālās partijas un deva jaunu virzienu cīņai par politisko neatkarību. strādnieku šķira.

Nākamajā desmitgadē nebija skaidrs, vai marksisms vai reformisms uzvarēs kā topošās organizatoriskās neatkarības programmatiskais pamats. Acīmredzot, zinātnisko teoriju trūkuma dēļ sociālisma ētiskā un kristīgi reliģiskā motivācija ir ieņēmusi dominējošu stāvokli. Neatkarīgās darba partijas dibināšanas kongresā 1893. gadā piedalījās Sociāldemokrātiskās federācijas, Fabians un daudzu strādnieku organizāciju pārstāvji. Neatkarīgā darba partija savā programmā pieprasīja tādas sociālās reformas kā astoņu stundu darba dienas ieviešanu un izvirzīja par savu mērķi "panākt visu ražošanas līdzekļu kolektīvo īpašumtiesības, godīgu sadali un apmaiņu".

Kustība par britu strādnieku šķiras politisko neatkarību varētu balstīties uz britu arodbiedrību kustības principiāli jaunu orientāciju. Lielās depresijas laikā tika zaudēta vecā tipa arodbiedrību autoritāte. Pazīstamo sociālistu iespaidā, 80. gadu beigās strādnieku kareivīgā noskaņojuma uzplaukums, arodbiedrībās apvienojās nekvalificētie strādnieki, kuri līdz šim bija palikuši nošķirti no arodbiedrību kustības. “Vecās arodbiedrības,” norādīja F. Engels, “saglabā tās laikmeta tradīcijas, kad tās radās; viņi uzskata algota darba sistēmu par mūžīgi fiksētu kārtību, kuru viņi labākajā gadījumā var tikai nedaudz mīkstināt savu biedru interesēs. Jaunās arodbiedrības tika dibinātas laikā, kad ticība algotā darba sistēmas mūžībai jau bija stipri satricināta. Viņu dibinātāji un vadītāji bija vai nu apzināti sociālisti, vai sociālisti pēc instinkta; masas, kas plūda pie viņiem un veidoja viņu spēku, bija rupjas, nomāktas un darba aristokrātijas nicinātas. Bet viņiem ir viena neizmērojama priekšrocība: viņu psihe joprojām ir neapstrādāta augsne, kas ir pilnīgi brīva no iedzimtajiem "cienījamiem" buržuāziskajiem aizspriedumiem, kas mulsina labāk pozicionēto "veco" Unionistu galvas.

Dibināta 1887. gadāJūrnieku un ugunsdzēsēju savienība, kuras dalībnieku skaits divu gadu laikā pieauga līdz 65 000. 1889. gadā V. Torna vadībāNacionālā gāzes un nekvalificētu darbinieku savienība, kas vēlāk izveidojāsNacionālā nekvalificēto un pašvaldību darbinieku arodbiedrība. Tajā pašā gadā radāsApvienotās Karalistes kalnraču arodbiedrība. Laikā no 1889. līdz 1890. gadam arodbiedrību biedru skaits dubultojās no 860 000 līdz gandrīz diviem miljoniem.

Nākamā krīze, kas sākās 1890. gadā un ilga ilgus gadus, lai gan nodarīja smagus postījumus Lielbritānijas strādnieku kustībai (1895. gadā bija tikai 1,5 miljoni arodbiedrību biedru, starp tiem tikai 100 000 nekvalificētu strādnieku), nespēja sagraut sasniegto. Uzņēmēju uzbrukums strādnieku dzīves līmenim, daļēji uzvarētās astoņu stundu darba dienas atcelšana, algu samazināšana, masveida atlaišana, veselas streika lauzēju armijas izveidošana un tiesas spriedumi pret strādnieku tiesībām streikot rūgta mācība par nepieciešamību stiprināt arodbiedrības un konsekventi īstenot strādnieku šķiras politisko neatkarību.

Pēc Skotijas Arodbiedrību kongresa parlamentārās komisijas iniciatīvas, kurā vairākums bija Neatkarīgās Darba partijas biedri, Lielbritānijas Arodbiedrību kongress 1899. gadā nolēma izveidot komiteju, kas veicinātu neatkarīgu darbaspēka pārstāvniecību apakšpalātā.Darba ņēmēju pārstāvniecības komiteja. Iniciators šoreiz bija K. Hārdijs. Komiteja savu dibināšanas kongresu sarīkoja 1900. gada 27. februārī. Kongresā Hārdijs iestājās par "vienprātības panākšanu, balsojot par atbalstu strādnieku kandidātiem un par viņu kopīgo darbu, lai apmierinātu strādnieku prasības". 1906. gadā Strādnieku pārstāvniecības komitejas kandidāti apakšpalātā ieguva 29 deputātu vietas (papildus 24 arodbiedrību deputātus ievēlēja uz pārrakstīšanās kļūdu pamata). “Viņa jaunais amats izpaudās jau tajā pašā gadā vārda maiņā. Strādnieku pārstāvniecības komiteja gan nosaukumā, gan patiesībā ir kļuvusi par Darba partiju. 1910. gadā Darba partija ieguva 42 deputātu vietas.

SECINĀJUMS

Tādējādi līdz šī gadsimta sākumam Lielbritānijas strādnieku kustība bija izvēles priekšā, vai, ņemot vērā sasniegto organizatorisko neatkarību, aprobežoties ar sociālreformistu politiku kapitālisma ietvaros vai pārveidot Darba partiju par sociālistiskā strādnieku partija. Darba pārstāvniecības komitejā (ar četriem arodbiedrību pārstāvjiem un pa diviem no katras no trim sociālistiskajām organizācijām) bija galvenokārt pazīstami sociālisti (V. Torns kā arodbiedrību pārstāvis un Sociāldemokrātiskās federācijas biedrs, K. Hārdijs no Neatkarīgās Darba partijas, Dž. B. Šovs no Fabiana biedrības, kā arī R. Teilors un Dž. Kvelčs no Sociāldemokrātiskās federācijas). Tikai vienam komitejas loceklim (S. Vudsam no TUC parlamentārās komitejas) nebija nekādas saistības ar sociālistiskajām organizācijām. Tomēr Darba partijas politisko līniju jau pirmajos gados noteica reformisti, kas sevi par sociālistiem parasti neatzina pat vārdos. Tas notika šādu iemeslu dēļ:

Jau minēto faktoru tālākā ietekme, kas noveda pie tā, ka daļa angļu proletariāta kļuva buržuāziska;

Arodbiedrību vadītāju ietekmes palielināšana partiju kongresu lēmumu pieņemšanā, no kuriem lielākā daļa ir reformistiski attiecībā pret kapitālistisko sistēmu;

Neatkarīga no Darba partijas, tās deputātu nostāja apakšpalātā, kas bieži sadarbojās ar Liberālo partiju;

Sociāldemokrātiskās federācijas sektantiskā nostāja pret Darba partiju.

Kamēr Neatkarīgā Darba partija turpināja darboties kā Darba partijas neatņemama sastāvdaļa, Sociāldemokrātiskā federācija pārtrauca saites ar Darba partiju 1901. gadā. 1908. gadā Sociāldemokrātiskā federācija kļuva pazīstama kā Sociāldemokrātiskā partija. Gan Neatkarīgajai Darba partijai, gan Sociāldemokrātiskajai partijai, kas ietilpa Otrajā Internacionālajā (Darba partija tika pieņemta 1908. gadā), lai gan tās nostiprināja savas rindas gados pirms Pirmā pasaules kara, tomēr nespēja pārvērsties masu partijās. 1911. gadā pēc Sociāldemokrātiskās partijas iniciatīvas tika sasaukta konference par Britu Sociālistu partijas (BSP) dibināšanu, kurai pievienojās Neatkarīgās Darba partijas biedru grupas, vietējās darba pārstāvniecības komitejas un sociālistiskās biedrības. Britu Sociālistiskās partijas rindās ir aptuveni 35 000 biedru. Otrās internacionāles ieteikums iekļaut Lielbritānijas Sociālistu partiju Darba partijā un apvienoties ar Neatkarīgo leiboristu partiju tika īstenots tikai daļēji un novēloti kara uzliesmojuma dēļ. 1916. gadā Lielbritānijas Sociālistu partija pievienojās Darba partijai kā kolektīvs biedrs.

IZMANTOTĀS LITERATŪRAS SARAKSTS

1. Anglija absolūtisma laikmetā: raksti un avoti. M., 1984. gads.
2. Boldyreva N. Lielbritānijas arhīvs // Lielbritānijas vēstures problēmas. - M., 1980. gads.
3. Vinogradovs K.B. Esejas par mūsdienu un mūsdienu angļu historiogrāfiju. - L., 1975. gads.
4. Politisko un juridisko doktrīnu vēsture / Red. V.S. Nersesyants. - M., 1983. gads.
5. Mordukhovičs L.M. esejas par ekonomikas doktrīnu vēsturi. M., 1957. gads.
6. Parfenovs I.D. Anglija un pasaules sadalīšana 19. gadsimta pēdējā trešdaļā. Historiogrāfijas problēmas. - Saratova, 1978. gads.
7. Lielbritānijas politiskā sistēma / Per. ar viņu. M., 1984. gads.
8. Sogrins V.V., Zvereva G.I., Repiņa L.P. Lielbritānijas mūsdienu historiogrāfija. - M., 1991. gads.
9. Kols G.D. Īsa Lielbritānijas strādnieku šķiras kustības vēsture 1789 1947. Londona, 1948. gads.

• Specialitāte HAC RF07.00.09
• Lapu skaits 170

I nodaļa. Vēstures zinātnes attīstība Lielbritānijā un sociālistiskās un strādnieku kustības historiogrāfijas veidošanās. II -

P nodaļa. Buržuāziskā angļu sociālisma historiogrāfija 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā. (Liberālie un konservatīvie virzieni). 26

III nodaļa. Anglijas sociālisma vēstures darba historiogrāfija 19. sākuma beigās

1. nodaļa U. Angļu sociālisma marksistiskā historiogrāfija. 122

Ievads promocijas darbā (kopsavilkuma daļa) par tēmu "19. gadsimta beigu - 20. gadsimta sākuma angļu sociālisms Lielbritānijas historiogrāfijā"

Mūsdienu laikmetam raksturīgas fundamentālas sociālās pārmaiņas, bezprecedenta "cīņas starp abām pasaules sociālajām sistēmām" saasināšanās.* Līdztekus politiskajai cīņai "notiek saspringta, patiesi globāla cīņa starp divām ideoloģijām". Šī cīņa notiek visos sabiedriskās apziņas līmeņos un lielā mērā raksturo marksistiskās un buržuāziski-reformisma historiogrāfijas attiecības. Buržuāziskā un ar to saistītā reformistiskā historiogrāfija izmanto vēsturiskus argumentus, lai smalkāk pamatotu kapitālistiskās sistēmas neaizskaramību. Pieaugošās kapitālisma krīzes apstākļos buržuāziskā vēstures zinātne pastiprina savu sabiedrisko aktivitāti, pievēršoties aktuālāko tēmu izpētei, ķeroties pie metodiskās pārkārtošanas un relatīvisma un iracionālisma ekstrēmo formu noraidīšanas. Buržuāziskie priekšstati par vēsturisko attīstību tagad netiek rupji uzspiesti lasītājam, bet tiek īstenoti ar smalkākām metodēm pseidoobjektīvisma aizsegā. Šādos apstākļos, kā atzīmēja akadēmiķis S. L. Tihvinskis, pieaug historiogrāfisko pētījumu loma, kas paredzēta, lai atklātu "konkrētu vēstures faktu viltus interpretāciju attiecības ar mūsdienu imperiālisma sociālo kārtību, ar buržuāzisko un revizionistu vēsturnieku pasaules uzskatu". Īpaši svarīgi

2 Turpat, 29. lpp

3 Tikhvinsky S.L. Par vēstures zinātnes uzdevumiem PSKP CK jūnija (1983) plēnuma lēmumu izpildē.- Vēstures jautājumi, 1984, Nr.I, Zinātnes lpp. Mūsdienās strādnieku un sociālistiskās kustības vēsture ir daļa no cīņas par ideoloģisko ietekmi strādnieku šķirā, kas notiek visās kapitālistiskajās valstīs.

Angļu valodā izdotajā darba un sociālistiskās kustības historiogrāfijā lielu zinātnieku uzmanību piesaista sociālisma vēsture Lielbritānijā 19. gadsimta pēdējā ceturksnī un 20. gadsimta sākumā. Ap viņa vērtējumu ilgu laiku noris sīva ideoloģiska polemika starp marksistisko un buržuāzisko historiogrāfiju. Šo problēmu rūpīgi pēta ne tikai britu vēsturnieki, bet arī zinātnieki no ASV, Holandes, Austrijas) un pat Japānas. Rietumu buržuāziskajā historiogrāfijā Anglija tiek uzskatīta ne tikai par klasiskā kapitālisma valsti, bet arī kā valsti, kurā marksismam nebija nekādas ietekmes uz strādnieku kustību. Anglijas sociālistiskā un strādnieku kustība gadsimtu mijā tiek attēlota kā absolūti bez jebkāda revolucionāra gara, kas attīstījās vienīgi reformistiskās ideoloģijas ietekmē. Galu galā visu šo teoriju mērķis ir veidot atbilstošu pasaules uzskatu strādnieku šķirā, virzīt strādnieku šķiras kustību uz reformisma ceļa. Tāpēc Anglijas sociālistiskās un strādnieku kustības vēstures dažādu aspektu izpēte ir ne tikai zinātniska, bet arī politiska interese. Mūsdienu britu strādnieku šķiras kustība "tūkstoš neredzamu pavedienu ir saistīta ar leiborisma organizatoriskās un ideoloģiskās veidošanās laikmetu, ar vairāku citu organizāciju darbību, kas toreiz pauda proletāriešu kustības progresīvās vienības intereses. "tā attīstības modeļi pašreizējā posmā.

Promocijas darbs ir veltīts Lielbritānijas sociālisma angļu historiogrāfijas izpētei.Angļu vēsturniekiem šī tēma ir īpaši aktuāla un līdz ar to interese par to nepārtraukti pieaug.Šobrīd šī ir viena no centrālajām tēmām Anglijas vēstures zinātnē. neskatoties uz to, ka gadsimta sākumā strādnieku un sociālistiskās kustības historiogrāfija vispār nepastāvēja. Visos Anglijas sociālisma un darba kustības vēstures aspektos notiek asa cīņa starp marksistisku un buržuāziski-reformistu historiogrāfiju. Taču padomju vēstures zinātnē mūs interesējošā problēma ir pētīta niecīgi, aptverti tikai tās atsevišķie aspekti. Tātad daži jautājumi par angļu sociālisma historiogrāfiju Lielbritānijā ir pētīti K.B.Vinogradova grāmatā "Esejas par mūsdienu un mūsdienu angļu historiogrāfijas vēsturi", L.A.Galkinas darbā "Fabian Socialism: History and Interpretation", krājums "The Labour Movement of Great Britain Х1Х7ХХ in .v.", raksti I. Zvavich, L.E. uz

Kertmane, L.V.Močalovs, L.S.Maļinskis u.c.. Taču šajos

4 Kelner V.E. Toms Manns ir cilvēks un revolucionārs^. , 1983, 5. lpp

5 Vinogradovs K.B. Esejas par mūsdienu un mūsdienu angļu historiogrāfiju. L., 1975. gads

Galkina L.A. Fabian socialism: history and interpretation. M., 1981; Darba kustība Lielbritānijā 19. un 20. gadsimtā. Zvavic I. Darba kustības vēsture Veba un viņu skolu rakstos. - Vēstures jautājumi, 1947. gada II darbi galvenokārt analizē Darba historiogrāfiju un gandrīz neņem vērā jaunāko angļu literatūru par šo jautājumu. Par angļu mākslas dažādu virzienu pārstāvju pasaules uzskatu attieksmēm ir veikts maz pētījumu. toriskā zinātne, vēstures attiecības ne vienmēr tiek izsekotas! I ikālās tendences ar mūsdienu sociāli politisko un fi | filozofiskās teorijas. Daļēji tas ir tāpēc, ka visi pieejamie darbi ir apskatāmi un nav vērsti uz dziļu problēmas analīzi.

Viss iepriekš minētais par problēmas nozīmīgumu un attīstības pakāpi padomju vēstures literatūrā noteica promocijas darba pētījuma tēmas izvēli un virzienu.

Darba autora mērķis ir izsekot Anglijas sociālistiskās kustības historiogrāfijas veidošanās galvenajiem posmiem uz mūsdienu vēstures zinātnes attīstības fona Lielbritānijā, izpētīt, kā šo problēmu attīsta galvenie vēstures virzieni un skolas. , lai analizētu procesu

Kertman L.E. No cīņas par sociālistisko organizāciju vienotību vēstures Anglijā 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā. - Darba kustība mūsdienās. M., 1964. gads

Močalovs L.V. Darba kustība mūsdienu Anglijā pirmās pēckara desmitgades darba vēsturnieku darbos - Lielbritānijas vēstures problēmas. M., 1978. gads

Malinskis L.S. Mūsdienu darba kreiso spēku vēsturiskie uzskati. - Starptautiskās strādnieku kustības vēstures jautājumi. Perma, 1965, 4. izdevums, Nr. 134 par divu strādnieku un sociālistiskās kustības vēstures pamatjēdzienu veidošanos. Ir zināmas grūtības klasificēt daudzos sociālisma vēstures darbus atsevišķos virzienos un skolās. Nosakot, kuram virzienam attiecināt to vai citu vēsturnieku, autors galvenokārt vadījās pēc viņa uzskatu un koncepciju novērtējuma, kā arī tiem vērtējumiem, kas šim zinātniekam ir doti tieši angļu historiogrāfijā. Darbā analizēti dažādu Anglijas vēstures zinātnes virzienu pārstāvju vēsturiskie, sociālpolitiskie un filozofiskie un ideoloģiskie skatījumi. Promocijas darbā mēģināts izsekot saiknēm starp angļu sociālistiskās kustības historiogrāfiju un vispārējiem buržuāziskās un reformistiskās ideoloģijas attīstības virzieniem, autors savā uzdevumā saskatīja sociālistiskās un strādnieku kustības attīstības versiju maiņu 2007. gadā. saskaņā ar politiskās situācijas izmaiņām Anglijā. Darbā parādīts, kā vecie Lielbritānijas darbaspēka un sociālistiskās kustības jēdzieni tiek pielāgoti jaunajām angļu vēstures zinātnes prasībām, un sniegta detalizēta buržuāziskās reformisma historiogrāfijas kritika. Vienlaikus autore cenšas parādīt marksistiskās metodoloģijas pieaugošo ietekmi Anglijas vēstures zinātnē un marksisma virziena panākumus.

Pētījuma metodiskais pamats ir K. Marksa, F. Engelsa un V. I. Ļeņina darbi, īpaši tie, kas aplūko Lielbritānijas strādnieku un sociālistiskās kustības problēmas, satur tās vērtējumus un raksturojumus. Historiogrāfiskai izpētei liela nozīme ir arī marksisma-ļeņinisma klasiķu secinājumiem par vēstures zinātnes kā vienas no sabiedriskās apziņas formām, kas tāpēc nes šķirisku, partijas apziņu, attīstības modeļiem! raksturs. Par vēstures zinātnes stāvokli buržuāziskajā sabiedrībā F. Engelss rakstīja: “Buržuāzija visu pārvērš par preci un līdz ar to arī vēsturi, pēc savas būtības, pēc savas pastāvēšanas apstākļiem tā mēdz viltot arī vēsturi. darbs, kurā vēstures viltošana visvairāk atbilst buržuāzijas interesēm." Patiesi zinātnisku sabiedrības attīstības teoriju ir radījusi marksistiskā zinātne, kas pauž strādnieku šķiras intereses. Tā iespējamība, pirmkārt, ir saistīta ar proletariāta šķiru fundamentālo interešu sakritību ar vispārējā progresa vajadzībām, un, otrkārt, ar komunistu un strādnieku partiju apzinātu un konsekventu zinātnisko līdzekļu izmantošanu praktiskajā darbībā. secinājumus, ko sniedz marksistiski ļeņiniskā sabiedrības zinātne. Tomēr nevajadzētu pilnībā noliegt buržuāziskās vēstures zinātnes nozīmi. Pēc marksisma klasiķu domām, marksistiskajai vēstures zinātnei, cīnoties pret buržuāzisko autoru vēsturiskās patiesības sagrozījumiem, vienlaikus ir jāciena viņu sasniegumi.

Kā darba teorētiskais pamatojums ir A.M.

6 Marksa un Engelsa arhīvs. v.X, 104. lpp

7 Neumann A.M. Liberālās vēsturiskās koncepcijas krīze un dažas metodoloģijas problēmas mūsdienu angļu vēstures zinātnē.- Pasaules vēstures vēstures un historiogrāfijas aktuālie jautājumi. Gorkijs, 1973. gads

Pētījuma avota bāze bija angļu vēsturnieku darbi par Anglijas sociālistiskās un strādnieku kustības vēsturi, gan vispārīgi, gan veltīti tās individuālajām problēmām. Darbā izmantoti ne tikai monogrāfiski pētījumi, bet arī diskusiju materiāli un interesantākie raksti par problēmu, kas publicēti vadošajos Anglijas un Amerikas vēstures žurnālos. Autore pievēršas jaunākajiem pētījumiem un darbiem, kas padomju vēsturiskajā literatūrā nav aplūkoti.

Atsevišķa avotu grupa bija angļu zinātnieku darbi par vēstures filozofiju un metodoloģiju, historiogrāfiski raksti un apskati. Šie darbi palīdz atklāt galvenās tendences gan Anglijas vēstures zinātnes attīstībā kopumā, gan sociālisma historiogrāfijā Lielbritānijā. Historiogrāfiskie darbu apskati par mūs interesējošo problēmu un recenzijas palīdz saprast, kādu vietu mūsdienu Anglijas vēstures zinātnē ieņem sociālisma un strādnieku kustības historiogrāfija un uzzināt, kā sociālisma vēstures darbi tiek uztverti un vērtēti angļu zinātniskajā literatūrā. , atklāj cīņu, kas notiek ap šo tēmu.starp marksistiskajiem un buržuāziski-reformisma virzieniem.

Izvērtējot šādu virzienu pārstāvju viedokļus,

7 Mogiļņickis B,G. Mūsdienu brujois historiogrāfijas krīzes koncepcija. - Vēstures, historiogrāfijas un avotu studiju metodoloģijas jautājumi. Tomska, 1980

Zaborovs M.A. Jaunā laika strādnieku kustība: mūsdienu buržuāziskās un sociālreformisma historiogrāfijas kritikai - Jaunā un nesenā vēsture., 1982, 4.nr.

Ju (toriskā zinātne kā marksists un leiborists) izmantoja KPV, Fabiana biedrības programmu dokumentus, kā arī šo partiju līderu žurnālistikas darbus, ietekmējot atsevišķus Anglijas sociālisma un strādnieku kustības jautājumus.Svarīga informācija par šādu vadīšanu. Anglijas sociālisma vēstures jomas eksperti, piemēram, J. P. Teilors, Dž. Kols, J. I Savels, A. Mortons sniedz kolekcijas, ko viņiem par godu izdevuši viņu studenti un kolēģi.

Darba zinātniskā novitāte slēpjas mēģinājumā radīt vispārēju priekšstatu par Anglijas sociālistiskās kustības historiogrāfiju, izsekot tās attīstības galvenajiem posmiem, noskaidrot tās galvenās tendences un perspektīvas. Šīs problēmas attīstība veicina izpratni par procesiem, kas notiek visā Lielbritānijas vēstures zinātnē. Turklāt ciešā saikne starp Anglijas darba un sociālistiskās kustības vēstures izpēti un ideoloģisko cīņu palīdz atklāt buržuāziskās un reformistiskās ideoloģijas masu ietekmēšanas veidus un līdzekļus.

Veiktais pētījums sniedz zināmu ieguldījumu angļu un ārzemju historiogrāfijas attīstībā. Promocijas darba materiāli izmantojami mūsdienu un mūsdienu historiogrāfijas kursa izglītojošās lekcijās.

Līdzīgas tēzes specialitātē "Vēsture, avotu studijas un vēstures izpētes metodes", 07.00.09 VAK kods

• Nacionālās atbrīvošanās kustības izpētes metodoloģiskās problēmas Lielbritānijas Komunistiskās partijas dokumentos 1984, filozofijas zinātņu kandidāte Korņilova, Svetlana Vasiļjevna

• Austrālijas nacionālās attīstības iezīmju problēma Austrālijas historiogrāfijā 1984, vēstures zinātņu kandidāts Rudņickis, Artjoms Jurijevičs

• Fašisma problēma Lielbritānijas Komunistiskās partijas ideoloģijā un politikā 1920.-1930. 2002, vēstures zinātņu kandidāts Gavrilovs, Deniss Valentinovičs

• Lielbritānijas Darba partija Pirmā pasaules kara laikā: politiskā evolūcija 1999, vēstures zinātņu kandidāts Feigins, Vitālijs Jevgeņevičs

• Eleonoras Marksas-Avelingas politiskā darbība: 1855-1898 2005, vēstures zinātņu kandidāts Ivanovs, Iļja Sergejevičs

Promocijas darba noslēgums par tēmu "Historiogrāfija, avotu studijas un vēstures izpētes metodes", Shnyrova, Olga Vadimovna

SECINĀJUMS^

Redzam, ka 19. gadsimta beigu - 20. gadsimta sākuma Anglijas sociālistiskās un strādnieku kustības vēsture, kas gadsimta sākumā praktiski nebija attīstīta, šobrīd ir viena no centrālajām tēmām Lielbritānijas historiogrāfijā. Darbu skaits par šo problēmu nepārtraukti pieaug. Tas piesaista visu virzienu vēsturnieku uzmanību un ir sīvas ideoloģiskās cīņas objekts.

Buržuāziskās un reformistiskās historiogrāfijas mērķis ir graut marksistisko priekšstatu par proletariāta revolucionāro lomu. Tā cenšas pierādīt, ka Anglijas strādnieku šķiras kustība attīstījās pēc saviem īpašiem likumiem, kas atšķiras no proletāriešu kustības attīstības likumiem citās valstīs. Buržuāziskie un labējie leiboristu zinātnieki apgalvo, ka reformisms ir Anglijas strādnieku šķirai vispieņemamākā ideoloģija, noliedz marksisma ietekmi uz sociālistisko un strādnieku kustību. Viņu koncepcija par sociālistiskās un strādnieku kustības attīstību Lielbritānijā gadsimtu mijā izriet no šāda uzstādījuma un ir ievērojami vienkāršota: no alianses ar liberāļiem vēlēšanās līdz cīņai par neatkarīgu darbaspēka pārstāvniecību parlamentā, kuras kulminācija ir veidošanās. no Darba partijas. Pirmās BLP programmas pieņemšana 1918. gadā — Darba un jaunā sociālā kārtība — bija Lielbritānijas sociālistiskās un strādnieku kustības augstākais sasniegums. Pēdējais un pēdējais punkts šajā procesā ir mūsdienu arodbiedrības un Darba partija. Kā redzam, šis jēdziens Anglijas strādnieku kustības vēsturi šajā grūtajā periodā parāda kā skaidru attīstību, bez jebkādām pretrunām. Tā kā angļu sociālisma revolucionārā spārna vēsture šajā koncepcijā neietilpst, tā ir vai nu pieklusināta, vai sagrozīta. Gluži pretēji, reformistu organizāciju, īpaši Darba partijas, vēsture tiek pasniegta ārkārtīgi atvainojoties. Tādējādi buržuāziskie un labējie leiboristu autori cenšas atbalstīt doktrīnas ar vēsturiskiem argumentiem, kas galu galā kalpo šķiru cīņas ierobežošanai un reformistu noskaņojuma stiprināšanai mūsdienu Anglijas strādnieku šķirā.

Runājot par leiboristu virzienu, jāuzsver, ka ir manāmas atšķirības starp labējo un kreiso leiboristu historiogrāfiju. Kamēr labējā spārna metodoloģijas un pētniecības metožu virziens arvien vairāk tuvojas buržuāziskajai vēstures zinātnei, leiboristu historiogrāfijas kreisais spārns ir manāmi ietekmēts no marksistiskās metodoloģijas un savos vēsturiskajos uzskatos ir tuvāks marksistiskajam virzienam, nevis labējo pārstāvjiem. spārns. Pēdējos gados britu vēstures zinātne ir sadalīta labējā un kreisā: no vienas puses, buržuāziskā un labējā spārna reformistu historiogrāfija, no otras puses, marksistiskie un progresīvie vēsturnieki.

Marksistiskais priekšstats par Anglijas sociālistiskās un strādnieku šķiras kustības vēsturi būtiski atšķiras no buržuāziski reformistiskā. Tas izriet no vēlmes "atdzīvināt vecās kaujinieciskās angļu strādnieku kustības tradīcijas"^, lai pierādītu, ka marksismam Anglijā ir stingras vēsturiskas saknes. kriti

I Hobsbavs E. Komunistiskās partijas vēsturnieku grupa. In: Nemiernieki un viņu cēloņi. L., 1978. lpp. 28 Kaldot buržuāzisko un leiboristu historiogrāfiju, viņi pierāda, ka britu sociālistiskās kustības ceļš nebija viegls un gluds. Visā tās pastāvēšanas laikā tajā notika nepārtraukta cīņa starp reformistu un revolucionāro strāvojumu. Šī cīņa norisinājās ne tikai starp revolucionārajām un reformistu sociālistiskajām organizācijām, bet arī katrā no šīm organizācijām. Komunistiskās partijas izveidošana un visas tās aktivitātes bija loģisks turpinājums sociālistisko organizāciju kreisā spārna revolucionārajai cīņai.

Tādējādi angļu sociālisma historiogrāfijā 19. gadsimta beigas - 20. gadsimta sākums. ir divi dažādi jēdzieni. Tie lielā mērā atspoguļo rūgto ideoloģisko cīņu par ietekmi strādnieku šķiras vidū, kas šobrīd notiek Lielbritānijā. No 30. gadu sākuma līdz 60. gadu vidum. angļu vēstures zinātnē dominēja darba vēsturnieku izstrādātais sociālisma jēdziens. To veicināja vadošo leiboristu autoru darbu augstais profesionālais līmenis. Tomēr nākotnē darba vēsturnieki piedzīvoja zināmu radošo krīzi, apmierinājoties ar veco ideju un tēmu attīstību, lai arī izmantojot jaunu pētījumu metodoloģiju. To, kas jauns angļu sociālistiskās un strādnieku kustības vēstures attīstībā, šobrīd ievieš galvenokārt marksistiskā un progresīvā kreisā historiogrāfija, kuras autoritāte nepārtraukti pieaug. Var teikt, ka šobrīd iniciatīva sociālisma vēstures izpētē Anglijā ir pārgājusi uz šīm Anglijas vēstures zinātnes tendencēm. Pateicoties marksistu un progresīvo vēsturnieku darbam, Anglijas sociālisma revolucionārā spārna vēsture! Zinātnisko pētījumu lokā tika ieviesta 19. gadsimta pēdējā ceturkšņa - 20. gadsimta sākuma loģiskā kustība, kuru buržuāziskie un reformistu autori ilgu laiku bija ignorējuši. Kreisās historiogrāfijas trūkums ir skaidras teorētiskās un metodoloģiskās bāzes trūkums, kas izpaužas kreiso autoru nespējā izvirzīt vispārinātu Anglijas darba un sociālistiskās kustības koncepciju, ko varētu pretstatīt oficiālajai leiboristu koncepcijai. Kreisās historiogrāfijas spēcīgākā puse ir buržuāziski-reformisma historiogrāfijas un tās Lielbritānijas sociālisma vēstures teorijas kritika. Tikai marksistiskā vēstures zinātne, kas balstās uz materiālistisku vēstures izpratni, spēj atjaunot pilnīgu un adekvātu priekšstatu par sociālisma attīstību un strādnieku šķiru kustību Anglijā. Neskatoties uz grūtībām, marksistiskā vēstures zinātne šo problēmu šobrīd attīsta visauglīgāk. Saistībā ar Anglijas sabiedrības apziņas nobīdi pa kreisi, kas atkal tika atzīmēta kopš 80. gadu sākuma, un marksisma ideju nostiprināšanos angļu inteliģences vidū, var sagaidīt tālāku autoritātes pieaugumu. Marksistiskā un kreisā historiogrāfija, kas ar to cieši sadarbojas, kas, bez šaubām, ir pozitīvi ietekmēs Lielbritānijas strādnieku un sociālistisko kustību izpēti.

Atsauču saraksts disertācijas pētījumam Vēstures zinātņu kandidāte Shnyrova, Olga Vadimovna, 1984

1. Engels F. Strādnieku šķiras stāvoklis Anglijā.- Markss K., Engelss F. Soch. 2. izdevums, 2. sēj., 231.-517. lpp.

2. Markss K., Engelss F. Vācu ideoloģija. Markss K., Engels F. Soch.2. izd., 3. v., 7.-544. lpp.

3. Markss K., Engelss F. Komunistiskās partijas manifests, Markss K., Engelss F. Soch.2. izd., 4. v., 419.-459. lpp.

4. Engels F. Fragmenti darbam "Īrijas vēsture". Marksa un Engelsa arhīvs. v.X, 100.–107. lpp.

5. Markss K., Engelss F. Par Angliju. M.: Gospolitizdat, 1952, - 518 lpp.

6. Ļeņins V.I. Sociāldemokrātijas agrārā programma pirmajā Krievijas revolūcijā 1905.-1907. Pilns darbu krājums, 16.sēj., 193.-413.lpp.

7. Ļeņins V.I. Reformisms Krievijas sociāldemokrātijā. Pilns apkopotie darbi, v.20, p.305-318

8. Ļeņins V.I. Angļu strīdi liberālajā darba politikā.- Complete collection of work, 22. sēj., 122.-128.lpp.

9. Ļeņins V.I. Anglijas strādnieku kustība 1912. gadā Pilna. apkopotie darbi, 22.sēj., 271.-272.lpp.

10. Ļeņins V.I. Harijs Kvelčs. Pilns darbu krājums, 23.sēj., 438.-440.lpp.

11. Ļeņins V.I. Imperiālisms un sociālisma šķelšanās. Pilna kolekcija cit., 30. sēj., 163.–179. lpp.

12. Ļeņins V.I. Par trešās starptautiskās uzdevumiem - Pilns darbu krājums, 39. sēj., 90.-109. lpp.

14. Tihvinskis S.L. Par vēstures zinātnes uzdevumiem PSKP CK Vēstures jautājumu jūnija (1983) plēnuma lēmumu izpildē, 1984, Nr.I, 3.-20.1.lpp. Avoti un literatūra:

15. Akimkina N.A. Britu komunistiskās partijas izveidošana. In: British Labour Movement. M.: Nauka, 1979, 177.-205.lpp.

16. Vebs S. Sociālisms Anglijā. Lpp.: Sadarbība, 1918 -216 lpp.

17. Lielbritānija. M.: Doma, 1981, 429 lpp.

18. Vinogradovs K.B. Esejas par mūsdienu un mūsdienu angļu historiogrāfiju. L .: Ļeņingradas Valsts universitātes izdevniecība, 1975, 224 lpp.

19. Galkina L.A. Fabians sociālisms: vēsture un mūsdienu interpretācija. M.: INION, 1981 103 lpp.

20. Dutt." R.P. Mūsdienu vēstures problēmas. M.: Progress, 1965 159 lpp.

21. Zaborovs M.A. Jaunā laika strādnieku kustība: mūsdienu buržuāziskās un sociālreformisma historiogrāfijas kritikai. Jaunā un mūsdienu vēsture, 1982, 4. nr., 42.-59.lpp.

22. Zvavic I. Anglijas strādnieku kustības vēsture Veba un viņu skolu rakstos. Vēstures jautājumi, 1947, Nr.II, 97.-107.lpp.

23. Kelner V.E. Toms Manns ir cilvēks un revolucionārs. Maskava: Doma, 1983 - 166 lpp.

24. Kertman L.E. No cīņas par sociālistisko organizāciju vienotību vēstures Anglijā 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā.

25. Grāmatā: Darba kustība jaunajos laikos. M.: Nauka, 1964, 378.-410.lpp.

26. Kertman L.E. Jauns strīds par veco fabianismu. Vēstures jautājumi, 1964, 6.nr., 110.-122.lpp.

27. Kol J. Darba kustības vēsture Anglijā, L .: Publishing House of the Len. Gubprofsoveta, 1927, 2. sēj., 180 lpp.

28. Malinsky L.S. Mūsdienu darba kreiso spēku vēsturiskie uzskati. Starptautiskās strādnieku kustības vēstures jautājumi. Perma, 1965, 4. izdevums, 219.–248. lpp.

29. Menbijs L. Daži progresīvās historiogrāfijas attīstības jautājumi Anglijā. Vēstures jautājumi, 1963, ja "5, 76.-90.lpp.

30. Melville Yu.K. XX gadsimta buržuāziskās filozofijas ceļi. M.: Doma 247 lpp.

31. Mogiļņickis B.G. Mūsdienu buržuāziskās historiogrāfijas krīzes koncepcija. In: Vēstures, historiogrāfijas un avotu studiju metodoloģijas jautājumi. Tomska, 1980, 115.-132.lpp.

32. Milibends R. Parlamentārais sociālisms. Maskava: Progress, 1964 -508 lpp.

33. Moriss V. Kā es kļuvu par sociālistu. SPb., 1906 8 lpp.

34. Moriss V. Ziņas no nekurienes jeb miera laikmets. Maskava: Goslitizdat, 1962, 312 lpp.

35. Močalovs L.V. Dž.Kouls kā darba kustības vēsturnieks starp diviem pasaules kariem. Maskavas Valsts universitātes Biļetens, 9. sērija, 1965.3., 21.-33.lpp.

36. Močalovs L.V. Kreisās darba kustības historiogrāfijas veidošanās starp diviem pasaules kariem. Jaunā un nesenā vēsture, 1973, Nr.4, 158.-167.lpp.

37. Močalovs L.V. Marksistiski ļeņiniskais Fabiana sociālisma novērtējums. M.: Maskavas izdevniecība. un-ta, 1976 88 lpp.

38. Neimans A.M. Liberālās koncepcijas krīze un dažas metodoloģijas problēmas mūsdienu angļu vēstures zinātnē. Grāmatā: "Aktuālie vēstures jautājumi un pasaules vēstures historiogrāfija. Gorkijs, 1973, 41.-58.lpp.

39. Močalovs L. V. Darba kustība mūsdienu Anglijā pirmās pēckara desmitgades darba vēsturnieku darbos. Lielbritānijas vēstures problēmas. M.: Nauka, 1978, 185.-199.lpp.

40. Tupoleva L.F. Sociālistiskā kustība Anglijā 80. gados. 19. gadsimts M.: Nauka, 1973 262 lpp.

41. Udaļcovs E.I. Par jautājumu par leiboristu vēsturnieku vērtējumu par Lielbritānijas Darba partijas rašanos. Grāmatā: Lielbritānijas strādnieku kustība 19.-20.gs. M.: Nauka, 1979, 112.-118.lpp.

42. Hilton R. Angļu marksistu vēsturnieku darbs viduslaiku vēstures jomā. Vēstures jautājumi, 1951, Co. 9, lpp. 147-150.

43. Hilton R. Par vēstures zinātni Anglijā. Vēstures jautājumi, 1953, Nr. Yu, lpp. 153-156.

44. Hobsbaums E. Jaunākie darbi par utopiskā sociālisma vēsturi. Sociālistisko doktrīnu vēsture. M .: Akad. Nauk PSRS izdevniecība, 1962, 418.-437. lpp.

45. Ešlija M. Čērčila kā vēsturniece. L., Longmans 19b8-b80r

46. Arnot R. Page. Darba partijas darba ikmēneša jubileja, 1950, Jff 3 P.P. 97-106

47. Arnots R. Peidžs. Krievijas revolūcijas ietekme Lielbritānijā. L.: Lorenss un Visharts 191 lpp. 1967. gads

48. Arnots R. Peidžs. Viljams Moriss. Cilvēks un mīts. L.J. Lorenss un Visharts 131. lpp. 1964. gads

49 Barker R. Political Ideas in Modem Britain. L.; Metuens un Co. Ltd, 1978 157lpp.

50. Barraclough G. Galvenās tendences vēsturē. L.-1T.Y. :Holms, 1978 259 lpp. es

51. Barltrop R. Piemineklis: Lielbritānijas Sociālistiskās partijas stāsts L#: Pluto Press, 1975 200 lpp.

52. Beer S.H., The modern British Politics. L.: Macmillan, 1965, 234 lpp.

53. Benn T, Arguments par sociālismu. L.: Cape, 1979. gads.

54. Bensons G, Angļu sociālisma vēsture. L: Jaunais vadītājs, 1920, 132 lpp.

55. Berki R, H, Sociālisms. L.: Dent & Sons, 1975 184 lpp.

56 Blūmfīlds P. Viljams Moriss. L.: 1934 384 lpp.

57. Darba partijas grāmata. Tās vēsture, izaugsme, politika un vadītāji. sēj.I-III. L: Kakstons, 1948. gads.

58. Breisach E. Historiography, Chicago-London, Univ. of Chicago Press, 1983, 487 lpp.

59. Boyer J.W., A.J.P. Taylor and Art of Modern History.

60. The Journal of Modern History, 1977, sēj. 49, N1, 40.-72.lpp.

61. Britu ceļš uz sociālismu. Lielbritānijas Komunistiskās partijas programma, 5. izd. L: Komunistiskā partija, 1978, 61p,

62. Brauns K.D., The English Labour Movement, 1700-1951. Dublina: Gill and Macmillan, 1982, 322 lpp.

63. Batler J, R, M, A History of England, 1815-1918, L.: Butterworth, 1918, 252 lpp.,

64. Cantor N,F, Perspectives of the European Past, Sarunas ar vēsturniekiem, lpp.II, L,-N,Y, : Macmillan, 1971 362p,

65. Čalimors R. Britu boļševisma izcelsme. L,-N,Y,: Croom Helen-Totowa, 1971, 291 lpp.

66. Churchill W. A History of the English-Speaking People, vol, I-IV, N, Y,: Dodd, Mead and Co, 1958-1964.- 162

67. Kleitons Dž. Sociālisma pieaugums un pagrimums Lielbritānijā. 1884-1924. I>.: 1926 247 lpp.

68. Clutton-Brock-A. Viljams Moriss: Viņa darbs un ietekme. L.: Viljamss un ITorgate, 1914- 253 lpp.

69. Kols G.D.H. Īsa Lielbritānijas strādnieku šķiras kustības vēsture. 1789-1925. sēj.I-III L.s Allen and Unwin Ltd, 1925-1927

70. Cole G., Postgate R. The British Common People: 17461938. U.Y.s A.A. Knopf, 1939-588 lpp.

71. Kols G.D.H. Fabiana biedrība. Pagātne un tagadne. Ls 1942.

72. Kols G.D.H. Darba partijas vēsture no 1914. gada. L.: Routledge un Kegan Paul, 1948, 516 lpp.

73. Kols G.D.H. A History of Socialist Thought, Vol.1-7 L.-U.Y., 1954-1960 Macmillan St. Martin's Press

74. Kols G.D.H. Kapitālisms mūsdienu pasaulē. L., Fabian Society, 1957. Fabian Tract IT 310-33p.

75. Kols G.D.H. Džeimss Kīrs Hārdijs. In: Radikāļi, reformatori un sociālisti. L.: Charles Knight and Co., Ltd., 1973, 127.-162.lpp.

76. Kols M. Beatrise Veba. L.s Longmans, 1946 197lpp.

77. Kols M. Webbs un viņu darbs. L. 1949. gads.

78. Craik W.W. Īsa mūsdienu Lielbritānijas strādnieku šķiras kustības vēsture. L.: Pleba līga, 1919 -117lpp.

79. Marksistiskās domas vārdnīca. Kembridža, Masa. : Harward Univ.Press, 1983, 587 lpp.

80. Darba biogrāfijas vārdnīca. L.: Macmillan, 197282. Dowse R.E. Palicis centrā. Neatkarīgais darbs

81. Ballīte. 1893-1940. L.s Longmans, 1966 213 lpp.

82 Drucker H.M. konservatīvais sociālisms. Antivēsturiskais materiālisms Lielbritānijas Darba partijā. International Political Science Review, Beverly Hills, 1980, vol.I, U 3, p.p. 323-343.

83. Angļu partijas politika. Ed. autors A. Bitijs. sēj.I-II. L.s. Veidenfelds un Hikolsons, 1970

84. Ensor R. Anglija, 1870-1914. L., 1919-634 lpp.

85. Esejas darba vēsturē. Pieminot G.D.H. Kols. L.: Makmilāns 1960-364 lpp.

86 esejas darba vēsturē. 1886-1923. Ed. autors A, Brigs. sēj. I-II. L.: Archon Books, 1971.

87. Evans J. Lielās figūras darba kustībā. L.; Pergamon Press Ltd, 1966-176lpp.

88. Gilbert 3?, Intellectual History: Its Aims and Methods.-- Daedalus, 1971, sēj. 100 U 1 lpp. 85-94

89. Grants B. Karikatūra S.D.F. Marksisms šodien, 1958 IT 2

90 Greaves D. Britu sociālisma atdzimšana. -Marksisms šodien, 1958, IT 4.

91. Fabiana esejas sociālismā. L.-IT.Y., 1889-16493. Pagan H. Til© Uiiakeaiked SworcL epizodes angļu valodā

92. Vēsture, II lpp. Strādnieku čempioni. L.: Lorenss un Visharts, 1959, 110 lpp.

93. Forester F. Britu Darba partija un strādnieku šķira. L.-N.Y.: Heinemann-Holmes, 1976-166 lpp.

94. Fremantle A. This Little Band of Prophets. N.Y., 1960--320 lpp.

95. Fyfe H. Keir Hardie L., 1935 140 lpp.

96. Hekstere J.H. Par vēsturniekiem. Mūsdienu vēstures veidotāju pārvērtējumi. Kembridža, Masa, Harvardas universitātes prese, 1979, 310 lpp.

97. Hinton J. Rec. un op.: Morgan K.O. Keirs Hārdijs, radikālis un sociālists. L.: Veidenfelds un Hikolsons, 1975 -Vēsture, 1976 sēj.61 N 203 lpp.493-494.

98. Mūsdienu Eiropas vēsturnieki. Ed. autors Šmits. N.Y.: Valsts universitāte. Prese, 1971-338 lpp.

99. Lielbritānijas komunistiskās partijas vēsture, 1. sēj. Formation and Early Years. 1919-1924. L.: Lorenss, 1968 381lpp.

100. Hobsbavs E. Kurp dodas britu vēsturnieki? Marxist Quarterly, 1955, 1. nr., lpp. 14-26

101. Hobsovs E. Mazie Fabiani. Mūsu vēsture, 1962 Nr.28 lpp. 5-10

102 Hobsbawm E. Progress in History. Marksisms šodien. 1962, Nr.2 lpp. 103-115.

103. Hobsbavs E. Revolūcijas laikmets. 1789-1848. L.: Veidenfelds un Likolsons, 1962. gads.

104. Hobsbavs E. Kapitāla laikmets. 1848-1975. L.: Veidenfelds un Nikolsons, 1976-165106. Hobsbavs E. Darba cilvēks. L.: Lorenss un Visharts, 1965-401 lpp.

105. Hjūzs E. Kīrs Hārdijs. L.: SIA Allen and Unwin, 1956-248 lpp.

106. Ideoloģija un darba kustība: Džonam Savilam pasniegtās esejas. L.-H.Y.: Kroms Helms-Iotova, 1979-276 lpp.

107. Iggers G.G. Jauni virzieni Eiropas historiogrāfijā. Middletown, Conn., Wesleyan Univ. Prese, 1975-229lpp.

108. Starptautiskā vēstures pētījumu rokasgrāmata. L.: Metuens un Co., 1980-452 lpp.

109. Džeimss R.R. Lielbritānijas revolūcija. Lielbritānijas politika 1880-1939. sēj.I-II. L.: Hamiltons, 1976-1977.

110. Jarman Th.L. Sociālisms Lielbritānijā. Prom industriālā revolūcija līdz mūsdienām. 1.: Gollanc., 1972-224lpp.

111. Dženingss T. Partijas politika, sēj. I-III, Cambridge Unit Press, 1960-1962

112. Jessop B. The Gramsci Debate Marxism Today, 1980, H 2, lpp. 22-26.

113. Džonsona P. Keira Hārdija sociālisms. L.: TLP, 1922-l6lpp.

114. Kaps Y. Eleonora Marksa. Vol.I-II L.: Lawrence and Y/ishart, 1976

115. Kendall W. Russian Emigration and British Markxist Socialism International Review of Social History, 1963, sēj. VIII, p.Slims p.p. 352-378

116. Kendall W. The Revolutionary Movement in Britain 1900-1921. Britu komunisma izcelsme. L.: Veidenfelds un Vīolsons, 1969-453P.

117. Kendall W. The Labour Movement in Europe. L.: Lane, 1975-456lpp.

118. Zināšanas un ticība politikai.18 1973. gads

119. Laidler W. Sociālisma vēsture Salīdzinošs sociālisma, komunisma, arodbiedrību un sadarbības pārskats. Utopisms un citas reformu un rekonstrukcijas sistēmas. N.Y. Krovels, 1968-970 lpp.

120. Landes D. Rec. ad op.: Hobsbawm E. The Age of Capital, 1848-1875. L.: Veidenfelds un Nikolsons, 1976

121. The Times Literary Supplement, 1976. gada 4. jūnijs, 662.-664. lpp.

122. Lūiss Dž. Kreiso grāmatu klubs. Vēsturisks ieraksts. L.: Golla ncz., 1970-l63lpp.

123. Lindsija Dž. Viljams Moriss. Viņa dzīve un darbs. L.: Lorenss un Visharts, 1970, 750 lpp.

124. Macdonald R. The Socialist Movement L.: Williams and Norgate, 1931-256p.

125. Macintyre S. Britu darbs, marksisms un strādnieku šķiras apātija deviņpadsmit divdesmitajos gados. Vēsturiskais Vēstnesis, 1977, 20. sēj., II lpp., lpp. 315-323

126. Macintyre S. Proletarian Science. Marksisms Lielbritānijā. 1917-1933 "Cambridge Univ.Press., 1980--286p.

127 Mackail J.W. Viljama Morisa dzīve, I-II sēj. Londona-Hjūjorka-Bombeja Longmansa, 1889. gads.

128. Makenzijs N. Sociālisms. Īss stāsts. L. : 1949--192lpp.

129. Makenzija H., Makenzija Dž. Pirmie Fabiani. L.: Veidenfelds, 1976-446lpp.

130. Uaehl W. "Jeruzalemes fefs maldās". R^COllt Illtillg III Britu vēsture. strādnieku kustība. The Journal of Modern History, 1969, sēj. 41, IZ-lpp.43-65.

131. Menbijs L. Marksisms un Lielbritānijas Darba kustība. -Marksisms šodien, 1957, 12.nr.

133. Makbriārs A.M. Fabians sociālisms un angļu politika. 1884-1918. Kembridža: Unit Press, 1966, 388 lpp.

134. McKibbin R. Darba partijas evolūcija. Oksforda, 1974, 257 lpp.

135. Maklīns T. Keirs Ilardijs. L.: Alens Leins, 1975, 183 lpp.

136. Morgan K.O. Kīrs Hārdijs: Radikāls un sociālists. L.: Veidenfelds un Nikolsons, 1975 343 lpp.

137. Moriss V., Bakss E.B. Sociālisms: tā izaugsme un iznākums. L.-N.Y,: Sonneschein-Schribner, 1893, 335 lpp.

138 Morton A.L. Anglijas tautas vēsture. L .: Lawrence and Wishart, 1979, 566 lpp.

139. Mortons A.L., Teits G. Britu darba kustība, 1770.–1920. Vēsture. L.: Lawrence and Wishart, 1979 -318 lpp.

140. Morton A.L, Socialism in Britain, L: Lawrence and Wishart, 1963, 80 lpp.

141. Movat C.L. Darba partijas vēsture. Kouls Vebs un citi. The Journal of Modern History, 1951, sēj. 23, Nr.2, lpp. 130-155.

142. Muggeridžs K. un Ādams K, Beatrise Veba. L,: Seeker and Warburg, 1967 272 lpp.- pretoties Nīlam T.A. Demokrātija un atbildība. Lielbritānijas vēsture, 1880-1965. Glasgow Univ.Press, 1969-172 lpp.

143. Hew Fabian Essays. L. 1952. gads.

144. Pease E. Fabian Society vēsture. L.: Fīlds, 1916-288lpp.

145. Pelling H. Britu komunistiskā partija. Vēsturisks profils. L.: Q un Ch.Black-204p.

146. Pellings H. Darba partijas izcelsme. 1880.-1900. Oksforda: Clarendon Press 1966-256p.

147. Pelling H. Rec. ad op.: History of the Communist Party of Great Britain vol.1, L., 1968 The Historical Journal, 1969, vol. XII, IT 2 204. lpp.

148. Pellings H. Īsa Darba partijas vēsture. 5. izd. L.: Macmillan, 1976-18Gp.

149. Nemiernieki un viņu cēloņi ea. Esejas par godu A.L. Mortons L.: Lorenss un Visharts, 1978-224 lpp.

150. Reids R. Kīrs Hārdijs. Sociālistu veidošanās. L.: Helm, 1978-211lpp.

151. Ridlijs Dž. Anglijas vēsture. L.: Routledžs un Kegans Pols, 1981-331 lpp.

152. Rotšteins A. Mr. Pellings par komunistiskās partijas marksismu mūsdienās, 1958, IT 11, 323.-325.lpp.

153. Rotšteins T. No hartisma līdz leiborismam. L.: Lorenss un Visharts, 1983- 365 lpp.

154. Samuel R. Britu marksistiskie vēsturnieki, 1880-1980 New Left Review, 1980 N120, lpp. 21-97.

155. Shadwell A. Sociālistiskā kustība. 1824-1924. Tās izcelsme un nozīme, progress un izredzes, p.I. L. Alans, 1925-212lpp.

156 StlQI filBlHl biedrība; Tās agrīnā vēsture, 1

157. Fabian Tract N 41, I.t. Fabian Society 1892-30p

158. Štrombergs R.N. Vēsture un mūsdienu problēmas. Diogens, 1969, Nr. 66 lpp. 5-9

159. Teilors A.J.P. Anglijas vēsture, 1914-1945. Oksforda: Clarendon Press, 1965, 709 lpp.

160. Teilors A.J.P. Esejas angļu vēsturē. L. Hamiltons, 1967 555P.162" Teilors A.J.P. Politiķi, sociālisms un vēsturnieki. L.: Hamiltons, 1980, 259 lpp.

161. Thompson E.P. Viljams Moriss. Romantisks un revolucionārs. L.: Lorenss un Visharts, 1955 ** 908 lpp.

163. Thompson P. Socialists, Liberals and Labour, The Struggle for London. 1885-1914. L.; Routledžs un Kegans Pols, 1967, 576 lpp.

164. Tompsons P. Viljama Morisa darbs. L.: 1967-350p.167" Torrs D. Toms Manns un viņa laiki. L.; Lorenss un Visharts, 1956, 364. lpp.

165. Ceļā uz sociālismu. L.; Pontana un New Left Review, 1965, 397P,

166. Taunšends E. Viljams Moriss un komunistiskais ideāls. L.j Fabian Society, 1924. Fabian Tract N 167 25 lpp.

167. Treveljans G.M. Britu vēsture deviņpadsmitajā gadsimtā un pēc 1782.–1919. gadam" Londona-Ņujorka-Torontoi Longmans, Grīns un Co, 1957-512 lpp.

168. Tsuzuki Č. Eleonoras Marksas dzīve 1855-1898.

169. Sociālistiskā tradīcija. Oksforda: Clarendon Press, 1967-~354 lpp.

170. Vebs S. Sociālisms Anglijā. L.-N.Y.: Sonnenschein--Scribner, 1895 l?6p"

171. Viljamss F. Piecdesmit gadu marts. L.: Odhams, 1949--283P.

172. Y/inter J.M. Sociālisms un kara izaicinājums. Londona-Bostona: Reitledge un Kegan Paul, 1974, 310 lpp.

173. Wohl A.S. Rec. ad op.: Thompson P. Socialists, Liberals and Labour: The Struggle for London The American Historical Review, 1968, sēj. 73 N 1 lpp. 177-178

174. Volfs V. No radikālisma līdz sociālismam. Vīrieši un idejas Fabiana sociālistiskās doktrīnas veidošanā. Ņūheivena-Londona: Tale Univ.Press 333P.

Lūdzu, ņemiet vērā, ka iepriekš minētie zinātniskie teksti tiek publicēti pārskatīšanai un iegūti, izmantojot oriģinālo disertācijas teksta atpazīšanu (OCR). Šajā sakarā tajos var būt kļūdas, kas saistītas ar atpazīšanas algoritmu nepilnībām. Mūsu piegādātajos disertāciju un kopsavilkumu PDF failos šādu kļūdu nav.

Gandrīz vienlaikus ar Franciju Anglijā radās utopiskais sociālisms. Tās galvenais pārstāvis ir Roberts Ouens (1771 - 1858). Viņš nāca no maziem amatniekiem, taču viņam izdevās kļūt par turīgu cilvēku, četru rūpnīcu līdzīpašnieku. Ouens visu savu naudu iztērēja, lai panāktu izmaiņas sociālajā sistēmā, lai organizētu kooperatīvās kopienas, kurās viņš ieraudzīja jaunas sabiedrības šūnu. Ekonomiskos jautājumus viņš aplūkoja darbos "Ziņojums Lenarkas apriņķim" (1820), "Jaunās morālās pasaules grāmata" (1836). Turklāt Ouens rakstīja rakstus žurnālam Crisis, bija vairāku ziņojumu un priekšlikumu autors, kas tika iesniegti parlamentam apspriešanai.

Angļu utopiskais sociālisms ir dažas īpatnības salīdzinājumā ar frančiem, jo ​​Anglijā kapitālisms un proletariāta šķiru cīņa bija attīstītāka. R. Ouens iebilda pret visiem lielajiem privātīpašniekiem. Viņš uzskatīja, ka jaunā sociālā sistēma varētu pastāvēt bez kapitālistiem, jo ​​"privātīpašums ir bijis un ir cēlonis neskaitāmiem noziegumiem un katastrofām, ko piedzīvo cilvēks", tas rada "neaprēķināmu kaitējumu zemākajai, vidējai un augstākajai šķirai" 25 [Ouens R. Atlasīts. op. T. 1. M.; L., 1950. S. 22].

Ouens bija arī šķiru cīņas pretinieks, viņš ar sabiedrības reorganizācijas plāniem vērsās pie varas. Tomēr viņš bija tuvu strādnieku šķirai, ko nevar teikt par franču utopiskajiem sociālistiem. Savulaik (20. gadsimta 30. gados) ovenisms bija pat strādnieku kustības karogs. Bet tad proletariāta kustība iegāja šķiru cīņas ceļu, kamēr Ouens tās nepieciešamību nesaprata līdz mūža beigām.

Izstrādājot projektus nākotnes sociālajai kārtībai, Ouens bija ļoti skrupulozs. Viņš rūpīgi pārdomāja, kādām diētām jābūt nākotnes sabiedrībā, kā jāsadala telpas laulātajiem, neprecētajiem utt. Protams, tik rūpīgā detaļu izstrādē bija arī fantāzijas elementi. Bet R. Ouens izvirzīja arī vairākus praktiskus priekšlikumus, kļuva par iniciatoru rūpnīcu likumdošanas pieņemšanai par darba dienas ierobežošanu, par nakts darba aizliegumu sievietēm un bērniem, pieprasīja valstij aktīvi iejaukties ekonomiskajā dzīvē. strādnieku interesēs, mēģināja īstenot idejas par sabiedrības reorganizāciju. Ovenisma fantastiskais elements kopumā ir mazāk izteikts nekā Sent-Simona un Furjē mācībās.

Savos darbos R. Ouens darbojās kā kapitālisma kritiķis, taču atšķirībā no franču utopiskajiem sociālistiem viņš paļāvās uz klasisko buržuāzisko politisko ekonomiju, īpaši uz D. Rikardo darba vērtības teoriju. Ouens piekrita D. Rikardo nostājai, ka darbs ir vienīgais vērtības avots. Tomēr atšķirībā no Rikardo Ouena viņš uzskatīja, ka šis svarīgais likums esošajā sabiedrībā nedarbojas, jo, ja darbaspēks ir bagātības avots, tad tam vajadzētu piederēt strādniekiem, R. Ouens atzīmēja, ka viņa mūsdienu sabiedrībā produkts darbaspēks pilnībā nenonāk strādnieka rokās, bet tiek sadalīts starp strādniekiem, kapitālistiem un zemniekiem, un strādnieki iegūst tikai niecīgu daļu. Ouens uzskatīja šādu darba produktu sadali par negodīgu, pieprasīja sabiedrības reorganizāciju, kas nodrošinātu, ka ražotājs saņem pilnu sava darba produktu. Patiesībā kapitālistiskā produktu sadale, tāpat kā strādnieku ekspluatācija, nav vērtības likuma pārkāpums. To pierādīja K. Markss. Tomēr R. Ouena nopelns ir tas, ka viņš izdarīja sociālistisku secinājumu no Rikardo teorijas par darba vērtību un mēģināja, pamatojoties uz šo teoriju, pierādīt radikālu pārmaiņu nepieciešamību sabiedrībā.

Tajā pašā laikā R. Ouens un viņa sekotāji nevarēja zinātniski pamatot pāreju uz jaunu sociālo sistēmu. Gluži kā franču utopiskie sociālisti, arī R. Ouens noraidīja kapitālismu, nesaskatot tajā spēkus, kas varētu novest pie jaunās sabiedrības uzvaras.

R. Ouens apgalvoja, ka preces vērtību mēra nevis ar darbu, bet gan ar naudu. Savukārt nauda izkropļo patieso vērtības lielumu, nav dabisks, bet mākslīgs mērs, maskē patiesos darbaspēka izdevumus preču ražošanai, un tas rada situāciju, ka vieni kļūst bagāti, bet citi bankrotē. un ubagot. “Pareizi izprastas sabiedrības intereses,” rakstīja Ouens, “prasa, lai cilvēks, kurš rada vērtību, saņemtu godīgu un noteiktu daļu no tās. To var izdarīt, tikai nosakot kārtību, kādā dabiskais vērtības standarts tiks piemērots praksē” 26 [Skat. tur. S. 208-212]. Viņš uzskatīja, ka darbs ir tāds dabisks pasākums, uzskatot, ka ražošanas izmaksas ir produktā esošā darbaspēka daudzums. Vienas lietas apmaiņai pret citu jānotiek saskaņā ar "to ražošanas izmaksām" ar tādiem līdzekļiem, kas atspoguļos to vērtību, un turklāt vērtība ir "reāla un nemainīga". "Jauns pasākums," rakstīja Ouens, "ātri likvidēs nabadzību un neziņu sabiedrībā... dos iespēju pakāpeniski uzlabot apstākļus visu sociālo grupu pastāvēšanai" 27 [Turpat].

Ouens ierosināja pieņemt atbilstošus likumdošanas aktus (atteikties no skaidras naudas maksājumiem), meklēt veidus, kā piesaistīt bezdarbniekus darbam. Viņš darbojās kā dedzīgs naudas pretinieks, kurā viņš saskatīja ļaunuma sakni, un ierosināja tos aizstāt ar darbu, radot tā saukto darba naudu. Tie tika iecerēti kā kvītis, kas norāda, cik darba stundu tika iztērētas konkrēta produkta ražošanai. Pēc tam, kad ražotājs būs saražojis preci, viņš saņems šādu kvīti, kuru var apmainīt pret citu preci, kas saražota ar tādu pašu darba apjomu. Šo ideju R. Ouens centās īstenot, organizējot tā saukto godīgo biržu bazāru 28[Skat. tur. S. 209, 189, 190, 303]. Bet uz tirgu tika atvestas vislēnākās preces, un pēc čekiem viņi izvēlējās to, ko tad varēja izdevīgi pārdot tirgū. Nav pārsteidzoši, ka tirgus ļoti drīz kļuva pārpildīts un no šī pasākuma nekas nesanāca. "Darba naudas" projekts liecina par Ouena neizpratni par vērtības būtību. Vērtība darbojas kā preču ražotāju sociālās attiecības, tāpēc to var izteikt tikai preču savstarpējās attiecībās. Līdz ar to vērtību nevar tieši izmērīt ar darba laiku, tās lielumu nosaka nevis individuālie darbaspēka izdevumi, bet gan sociāli nepieciešamie. Ouena koncepcijā vērtības viela kļūdaini tiek pasniegta kā individuāls, nevis sociāli nepieciešams darbs.

Jāpiebilst, ka šo ideju izvirzījuši citi utopiski sociālisti, kā arī sīkburžuāziskie ekonomisti. Tomēr atšķirībā no viņiem Ouens ierosināja reorganizēt ne tikai apmaiņu, bet arī ražošanu, izveidojot "Ražošanas savienību". Lai to izdarītu, viņš plānoja izmantot arodbiedrības, kurām bija jāpērk ražošanas līdzekļi no īpašniekiem un jāorganizē savi kooperatīvie uzņēmumi. Taču arī šī ideja cieta neveiksmi: arodbiedrībām nebija līdzekļu ražotņu iegādei, un kapitālistiem nebija vēlēšanās tās pārdot.

Viens no R. Ovena nopelniem kapitālisma kritizācijā ir tas, ka viņš norādīja uz strādnieku stāvokļa pasliktināšanos saistībā ar mašīnu ieviešanu. Šajā jautājumā viņš ieņēma pareizo pozīciju, atzīmējot, ka pasaule ir piesātināta ar bagātību, ar lielām iespējām tās tālākai palielināšanai. Tomēr nabadzība valda visur. Tā kā mašīnu ieviešana pasliktina strādnieku stāvokli, R. Ouens ekonomisko pārprodukcijas krīžu cēloni saskatīja strādnieku masu nepietiekamā patēriņā, algu kritumā un iekšzemes pieprasījuma samazināšanās pēc patēriņa precēm. To pašu viedokli pauda arī sīkburžuāziskais ekonomists Sismondi. Faktiski krīžu neizbēgamība izriet nevis no nepietiekama patēriņa kā tāda, bet gan no kapitālisma pamata pretrunas. Bet atšķirībā no Sismondi, Ouens meklēja izeju nevis atgriežoties pie mazapjoma ražošanas, bet gan jaunas sociālās kārtības izveidē.

Būtisks Ouena nopelns bija Maltusa "iedzīvotāju likuma" kritika. Atspēkojot Maltusa koncepciju, Ouens ar skaitļiem rokās apgalvoja, ka produktīvo spēku pieaugums ievērojami pārsniedza iedzīvotāju skaita pieaugumu, un nabadzības cēlonis nepavisam nav pārtikas trūkums un iedzīvotāju skaita pieaugums, bet gan nepareizs sadalījums. Ar taisnīgu sadali Lielbritānijas produktīvie spēki spēj apmierināt ne tikai valsts iedzīvotāju, bet arī daudz lielāka cilvēku skaita vajadzības. Ouens rakstīja, ka “ar pareizu fiziskā darba vadīšanu Lielbritānija un no tās atkarīgās valstis var nodrošināt iztikas līdzekļus neierobežoti pieaugošam iedzīvotāju skaitam, turklāt ar lielu labumu visiem iedzīvotājiem” 29 [Turpat. S. 140, 179].

Mans kapitālisma un buržuāziskās politiskās ekonomijas kritika R. Ouens noveda pie nepieciešamības izveidot jaunu sociālo sistēmu, kurā nebūs nabadzības un bezdarba. Viņš šo sistēmu nosauca par sociālistisku un uzskatīja tās šūnu par kooperatīvu kopienu, kurā iedzīvotāji būtu iesaistīti gan lauksaimniecībā, gan rūpniecībā. Bija paredzēts, ka pirmie strādnieki tika pieņemti darbā no brīvprātīgajiem un bezdarbniekiem. R. Ouens uzskatīja, ka dažu gadu laikā visi pārliecināsies par šādas kooperatīvas kopienas priekšrocībām, un tad šādas biedrības tiks radītas visur.

R. Ouens nozīmīgu lomu kopienu organizēšanas procesā piešķīra valstij, kurai būtu jānodrošina tām nepieciešamie resursi uz kredīta. R. Ouens kooperatīvajos uzņēmumos saskatīja sociālisma šūnu 30 [Skat. tur. 235.-260.lpp.], neapzinoties, ka sadarbība kapitālisma apstākļos neizbēgami iegūst buržuāzisku raksturu. Visas R. Ovena un viņa sekotāju organizētās kooperatīvās kopienas vai nu izjuka, vai pārvērtās par kapitālistiskiem kolektīviem uzņēmumiem. R. Ouens kļūdījās, uzskatot arodbiedrības par galveno līdzekli pārejai uz jaunu sociālo sistēmu. Neskatoties uz savu pozitīvo lomu, arodbiedrības vienas pašas nevar panākt ekspluatācijas un ekspluatējošās sabiedrības likvidēšanu. Lai gan R. Ouenam bija milzīga loma komunistisko ideju veicināšanā, viņa teorija un prakse bija pretrunīga. Galu galā R. Ouens objektīvi cīnījās par strādnieku šķiras interesēm, bet tajā pašā laikā runāja visas cilvēces vārdā. Viņš uzskatīja, ka materiālos labumus rada strādājošie, taču piešķīra tiem pasīvu lomu sabiedrības pārveidošanā. Ouens stigmatizēja buržuāzisko kārtību un tajā pašā laikā uzskatīja, ka kapitālisti šajā ziņā ir nevainīgi, jo viņi bija vāji izglītoti.

Kopumā, pat ņemot vērā daudzu secinājumu kļūdainību un komunistisko eksperimentu neveiksmi, lielajiem utopiskajiem sociālistiem bija izcila loma sociālās domas attīstībā. Sniedzot vispārīgu vērtējumu viņu idejām, F. Engelss rakstīja, ka “teorētiskais sociālisms nekad neaizmirsīs, ka tas stāv uz Sensimona, Furjē un Ouena pleciem – trīs domājošiem, kuri, neskatoties uz visu savu mācību fantastiskumu un visu utopismu, pieder visu laiku lielākajiem prātiem un kas ģeniāli paredzēja neskaitāmu skaitu šādu patiesību, kuru pareizību mēs tagad pierādām zinātniski” 31 [Marx K., Engels F. Soch. T. 18. S. 498-499].

480 rubļi. | 150 UAH | 7,5 ASV dolāri ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Diplomdarbs - 480 rubļi, piegāde 10 minūtes 24 stundas diennaktī, septiņas dienas nedēļā un brīvdienās

240 rubļi. | 75 UAH | $3,75 ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Abstract - 240 rubļi, piegāde 1-3 stundas, no 10-19 (pēc Maskavas laika), izņemot svētdienu

Šnirova Olga Vadimovna Angļu sociālisms XIX beigās - XX gadsimta sākumā Lielbritānijas historiogrāfijā: Dis. ... cand. vēstures zinātnes: 07.00.09.-

Ievads

I nodaļa. Vēstures zinātnes attīstība Lielbritānijā un sociālistiskās un strādnieku kustības historiogrāfijas veidošanās .. II - 25

II nodaļa. Buržuāziskā angļu sociālisma historiogrāfija 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā. (Liberālie un konservatīvie virzieni) 26 - 57

III nodaļa. Anglijas sociālisma vēstures darba historiogrāfija 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā 58 - 121

IV nodaļa. Angļu sociālisma marksistiskā historiogrāfija 122 - 152

153. - 156. secinājums

Bibliogrāfija

Ievads darbā

Mūsdienu laikmetu raksturo fundamentālas sociālās pārmaiņas, bezprecedenta "cīņas starp abām pasaules sociālajām sistēmām" saasināšanās. Paralēli politiskajai cīņai "starp abām ideoloģijām notiek saspringta, patiesi globāla cīņa". Šī cīņa notiek visos sabiedriskās apziņas līmeņos un lielā mērā raksturo marksistiskās un buržuāziski-reformisma historiogrāfijas attiecības. Buržuāziskā un ar to saistītā reformistiskā historiogrāfija izmanto vēsturiskus argumentus, lai smalkāk pamatotu kapitālistiskās sistēmas neaizskaramību. Pieaugošās kapitālisma krīzes apstākļos buržuāziskā vēstures zinātne pastiprina savu sabiedrisko aktivitāti, pievēršoties aktuālāko tēmu izpētei, ķeroties pie metodiskās pārkārtošanas un relatīvisma un iracionālisma ekstrēmo formu noraidīšanas. Buržuāziskie priekšstati par vēsturisko attīstību tagad netiek rupji uzspiesti lasītājam, bet tiek īstenoti ar smalkākām metodēm pseidoobjektīvisma aizsegā. Šādos apstākļos, kā atzīmēja akadēmiķis S.L.Tihvinskis, pieaug historiogrāfisko pētījumu loma, kuras mērķis ir atklāt "konkrētu vēstures faktu viltus interpretāciju attiecības ar mūsdienu imperiālisma sociālo kārtību, ar buržuāzisko un revizionistu vēsturnieku pasaules uzskatu". Īpaši nozīmīgi iegūti

Turpat, 29. lpp

Tikhvinsky S.L. Par vēstures zinātnes uzdevumiem PSKP CK jūnija (1983) plēnuma lēmumu izpildē.- Vēstures jautājumi, 1984, Nr.I, 12.lpp.

Darba un sociālistiskās kustības historiogrāfijas izpēte kūst, jo šobrīd tā ir viena no attīstītākajām tēmām Rietumu vēstures zinātnē. Mūsdienās strādnieku un sociālistiskās kustības vēsture ir daļa no cīņas par ideoloģisko ietekmi strādnieku šķirā, kas notiek visās kapitālistiskajās valstīs.

Angļu valodā izdotajā darba un sociālistiskās kustības historiogrāfijā lielu zinātnieku uzmanību piesaista sociālisma vēsture Lielbritānijā 19. gadsimta pēdējā ceturksnī un 20. gadsimta sākumā. Ap viņa vērtējumu ilgu laiku noris sīva ideoloģiska polemika starp marksistisko un buržuāzisko historiogrāfiju. Šo problēmu rūpīgi pēta ne tikai britu vēsturnieki, bet arī zinātnieki no ASV, Holandes, Austrijas) un pat Japānas. Rietumu buržuāziskajā historiogrāfijā Anglija tiek uzskatīta ne tikai par klasiskā kapitālisma valsti, bet arī kā valsti, kurā marksismam nebija nekādas ietekmes uz strādnieku kustību. Anglijas sociālistiskā un strādnieku kustība gadsimtu mijā tiek attēlota kā absolūti bez jebkāda revolucionāra gara, kas attīstījās vienīgi reformistiskās ideoloģijas ietekmē. Galu galā visu šo teoriju mērķis ir veidot atbilstošu pasaules uzskatu strādnieku šķirā, virzīt strādnieku šķiras kustību uz reformisma ceļa. Tāpēc Anglijas sociālistiskās un strādnieku kustības vēstures dažādu aspektu izpēte ir ne tikai zinātniska, bet arī politiska interese. Mūsdienu britu strādnieku kustība "saista tūkstoš neredzamu pavedienu ar Laborisma organizatoriskās un ideoloģiskās veidošanās laikmetu, ar vairāku citu organizāciju darbību, kas pēc tam pauda progresīvo vienību intereses.

Tāpēc šī perioda izpēte Anglijas sociālistiskās kustības vēsturē daudzējādā ziņā palīdz izprast tās attīstības iezīmes un modeļus pašreizējā posmā.

Promocijas darbs ir veltīts Lielbritānijas sociālisma angļu historiogrāfijas izpētei.Angļu vēsturniekiem šī tēma ir īpaši aktuāla un līdz ar to interese par to nepārtraukti pieaug.Šobrīd šī ir viena no centrālajām tēmām Anglijas vēstures zinātnē. neskatoties uz to, ka gadsimta sākumā strādnieku un sociālistu historiogrāfijā vispār nebija kustības. Visos Anglijas sociālisma un darba kustības vēstures aspektos notiek asa cīņa starp marksistisku un buržuāziski-reformistu historiogrāfiju. Taču padomju vēstures zinātnē mūs interesējošā problēma ir pētīta niecīgi, aptverti tikai tās atsevišķie aspekti. Tātad daži jautājumi par angļu sociālisma historiogrāfiju Lielbritānijā ir pētīti K.B.Vinogradova grāmatā "Esejas par mūsdienu un mūsdienu angļu historiogrāfijas vēsturi", L.A.Galkinas darbā "Fabian Socialism: History and Interpretation", krājums "The Labour Movement of Great Britain XIX7XX in .v.", raksti I. Zvavich, L.E. Kertmane, L.V.Močalovs, L.S.Maļinskis u.c.. Taču šajos

Kelner V.E. Toms Manns - cilvēks un revolucionārs M., 1983, f.5

Vinogradovs K.B. Esejas par mūsdienu un jaunāko laiku angļu historiogrāfiju. L., 1975. gads

Galkina L.A. Fabian sociālisms: vēsture un interpretācija M., 1981 .; Darba kustība Lielbritānijā 19. un 20. gadsimtā, Maskava, 1979; Zvavic I. Darba kustības vēsture Veba un viņu skolu rakstos. - Vēstures jautājumi, 1947 Nr.II

Darbos galvenokārt tiek analizēta darba historiogrāfija un gandrīz nav aplūkota jaunākā angļu literatūra par šo jautājumu. Par angļu mākslas dažādu virzienu pārstāvju pasaules uzskatu attieksmēm ir veikts maz pētījumu. toriskā zinātne, vēstures-1 tendenču attiecības ar mūsdienu sociāli politisko un fi- | filozofiskās teorijas. Daļēji tas ir tāpēc, ka visi pieejamie darbi ir apskatāmi un nav vērsti uz dziļu problēmas analīzi.

Viss iepriekš minētais par problēmas nozīmīgumu un attīstības pakāpi padomju vēstures literatūrā noteica promocijas darba pētījuma tēmas izvēli un virzienu.

Darba autora mērķis ir izsekot Anglijas sociālistiskās kustības historiogrāfijas veidošanās galvenajiem posmiem uz mūsdienu vēstures zinātnes attīstības fona Lielbritānijā, izpētīt, kā šo problēmu attīsta galvenie vēstures virzieni un skolas. , analizēt

Kertman L.E. No cīņas par sociālistisko organizāciju vienotību vēstures Anglijā 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā. - Darba kustība mūsdienās. M., 1964. gads

Močalovs L.V. Darba kustība mūsdienu Anglijā pirmās pēckara desmitgades darba vēsturnieku darbos - Lielbritānijas vēstures problēmas. M, 1978. gads

Malinskis L.S. Mūsdienu darba kreiso spēku vēsturiskie uzskati. - Starptautiskās strādnieku kustības vēstures jautājumi. Perma, 1965, 4. izdevums, 134. nr

divu strādnieku un sociālistiskās kustības vēstures pamatjēdzienu veidošanās. Ir zināmas grūtības klasificēt daudzos sociālisma vēstures darbus atsevišķos virzienos un skolās. Nosakot, kuram virzienam attiecināt to vai citu vēsturnieku, autors galvenokārt vadījās pēc viņa uzskatu un koncepciju novērtējuma, kā arī tiem vērtējumiem, kas šim zinātniekam ir doti tieši angļu historiogrāfijā. Darbā analizēti dažādu Anglijas vēstures zinātnes virzienu pārstāvju vēsturiskie, sociālpolitiskie un filozofiskie un ideoloģiskie skatījumi. Promocijas darbā mēģināts izsekot saiknēm starp angļu sociālistiskās kustības historiogrāfiju un vispārējiem buržuāziskās un reformistiskās ideoloģijas attīstības virzieniem, autors savā uzdevumā saskatīja sociālistiskās un strādnieku kustības attīstības versiju maiņu 2007. gadā. saskaņā ar politiskās situācijas izmaiņām Anglijā. Darbā parādīts, kā vecie Lielbritānijas darbaspēka un sociālistiskās kustības jēdzieni tiek pielāgoti jaunajām angļu vēstures zinātnes prasībām, un sniegta detalizēta buržuāziskās reformisma historiogrāfijas kritika. Vienlaikus autore cenšas parādīt marksistiskās metodoloģijas pieaugošo ietekmi Anglijas vēstures zinātnē un marksisma virziena panākumus.

Pētījuma metodiskais pamats ir K. Marksa, F. Engelsa un V. I. Ļeņina darbi, īpaši tie, kas aplūko Lielbritānijas strādnieku un sociālistiskās kustības problēmas, satur tās vērtējumus un raksturojumus. Historiogrāfiskiem pētījumiem marksisma-ļeņinisma klasiķu secinājumi par vēstures zinātnes attīstības modeļiem kā vienu no formām.

sociālā apziņa, kurai tādēļ ir šķirisks, partijas raksturs. Par vēstures zinātnes stāvokli buržuāziskajā sabiedrībā F. Engelss rakstīja: “Buržuāzija visu pārvērš par preci un līdz ar to arī vēsturi, pēc savas būtības, pēc savas pastāvēšanas apstākļiem tā mēdz viltot arī vēsturi. darbs, kurā vēstures viltošana visvairāk atbilst buržuāzijas interesēm." Patiesi zinātnisku sabiedrības attīstības teoriju ir radījusi marksistiskā zinātne, kas pauž strādnieku šķiras intereses. Tā iespējamība, pirmkārt, ir saistīta ar proletariāta šķiru fundamentālo interešu sakritību ar vispārējā progresa vajadzībām, un, otrkārt, ar komunistu un strādnieku partiju apzinātu un konsekventu zinātnisko līdzekļu izmantošanu praktiskajā darbībā. secinājumus, ko sniedz marksistiski ļeņiniskā sabiedrības zinātne. Tomēr nevajadzētu pilnībā noliegt buržuāziskās vēstures zinātnes nozīmi. Pēc marksisma klasiķu domām, marksistiskajai vēstures zinātnei, cīnoties pret buržuāzisko autoru vēsturiskās patiesības sagrozījumiem, vienlaikus ir jāciena viņu sasniegumi.

Kā darba teorētiskais pamatojums A.M. raksti.

Marksa un Engelsa arhīvs. v.X, 104. lpp

Neimans A.M. Liberālās vēsturiskās koncepcijas krīze un dažas metodoloģijas problēmas mūsdienu angļu vēstures zinātnē - Pasaules vēstures vēstures un historiogrāfijas aktuālie jautājumi. Gorkijs, 1973. gads

Pētījuma avota bāze bija angļu vēsturnieku darbi par Anglijas sociālistiskās un strādnieku kustības vēsturi, gan vispārīgi, gan veltīti tās individuālajām problēmām. Darbā izmantoti ne tikai monogrāfiski pētījumi, bet arī diskusiju materiāli un interesantākie raksti par problēmu, kas publicēti vadošajos Anglijas un Amerikas vēstures žurnālos. Autore pievēršas jaunākajiem pētījumiem un darbiem, kas padomju vēsturiskajā literatūrā nav aplūkoti.

Atsevišķa avotu grupa bija angļu zinātnieku darbi par vēstures filozofiju un metodoloģiju, historiogrāfiski raksti un apskati. Šie darbi palīdz atklāt galvenās tendences gan Anglijas vēstures zinātnes attīstībā kopumā, gan sociālisma historiogrāfijā Lielbritānijā. Historiogrāfiskie darbu apskati par mūs interesējošo problēmu un recenzijas palīdz saprast, kādu vietu mūsdienu Anglijas vēstures zinātnē ieņem sociālisma un strādnieku kustības historiogrāfija un uzzināt, kā sociālisma vēstures darbi tiek uztverti un vērtēti angļu zinātniskajā literatūrā. , atklāj cīņu, kas notiek ap šo tēmu.starp marksistiskajiem un buržuāziski-reformisma virzieniem.

Izvērtējot šādu jomu pārstāvju viedokļus,

7 Mogiļņickis B,G. Mūsdienu brujois historiogrāfijas krīzes koncepcija. - Vēstures, historiogrāfijas un avotu studiju metodoloģijas jautājumi. Tomska, 1980

Zaborovs M.A. Jaunā laika strādnieku kustība: mūsdienu buržuāziskās un sociālreformisma historiogrāfijas kritikai - Jaunā un nesenā vēsture., 1982, 4.nr.

toriskā zinātne kā marksists un leiboristi tika izmantoti | tika izsaukti CPV, Fabiana biedrības programmas dokumenti, kā arī šo partiju līderu žurnālistikas darbi, kas skar atsevišķus angļu sociālisma un strādnieku kustības jautājumus;

і zheniya. Svarīga informācija par šiem nozares vadošajiem ekspertiem 1

angļu sociālisma vēsture, piemēram, Dž.

Darba zinātniskā novitāte slēpjas mēģinājumā radīt vispārēju priekšstatu par Anglijas sociālistiskās kustības historiogrāfiju, izsekot tās attīstības galvenajiem posmiem, noskaidrot tās galvenās tendences un perspektīvas. Šīs problēmas attīstība

veicina izpratni par procesiem, kas notiek visā Lielbritānijas vēstures zinātnē. Turklāt ciešā saikne starp Anglijas darba un sociālistiskās kustības vēstures izpēti un ideoloģisko cīņu palīdz atklāt buržuāziskās un reformistiskās ideoloģijas masu ietekmēšanas veidus un līdzekļus.

Veiktais pētījums sniedz zināmu ieguldījumu angļu un ārzemju historiogrāfijas attīstībā. Promocijas darba materiāli izmantojami mūsdienu un mūsdienu historiogrāfijas kursa izglītojošās lekcijās.

Vēstures zinātnes attīstība Lielbritānijā un sociālistiskās un strādnieku kustības historiogrāfijas veidošanās

Pirms ķerties tieši pie angļu sociālisma vēstures attīstības pa atsevišķām Lielbritānijas vēsturiskajām tendencēm un skolām, padomāsim, kā Anglijas sociālisma historiogrāfija attīstījās atbilstoši Anglijas vēstures zinātnei kopumā, kopš vēstures norisēm. zinātne kaut kādā veidā tika atspoguļota darbos, kas veltīti sociālisma un darba kustības vēsturei.

20. gadsimtā Anglijas vēstures zinātne ir piedzīvojusi daudz vairāk pārmaiņu nekā iepriekšējos divos gadsimtos. Līdz pat 19. gadsimta beigām vēsture Anglijā bija tādu talantīgu amatieru monopols kā T. Kārlails, T. Makolijs, Dž. Grīns, kuri radīja literatūras šedevrus, jo vēsture tolaik tika uzskatīta par mākslu, nevis zinātni. Tāpat kā mākslai, vēsturei, pirmkārt, ir jāaudzina cilvēks, izvirzot viņam pagātnes attēlus kā piemērus, kam sekot. Whig-liberālais virziens dominēja angļu vēstures zinātnē. Lielākā daļa tās pārstāvju nostājās pozitīvisma nostādnēs un bija stipri ietekmēti no Rankes uzskatiem. Viņi ticēja vēstures zināšanu objektivitātei, uzskatot, ka pagātne atklājas vēsturniekam, ja viņš tai pieiet ar zinātkāro pētnieka prātu. Viņi neapšaubīja vēsturiskās attīstības nepārtrauktību un progresīvo raksturu. Anglijas vēsture tika prezentēta Whig vēsturniekiem kā stabila demokrātisko brīvību virzība no 1688. gada krāšņās revolūcijas līdz deviņpadsmitā gadsimta beigu parlamentārajam liberālismam, kas tika uzskatīts par Anglijas politiskās attīstības vainagojumu. Priekšroka tika dota politiskajai vēsturei, kas tika samazināta līdz atsevišķu ievērojamu personību biogrāfijām un nozīmīgu vēstures notikumu izklāstam. Masu vēsture, tostarp strādnieku šķiras vēsture, tika uzskatīta par vēsturnieka uzmanības cienīgu. Visa vēstures izpētes metodoloģija tika reducēta līdz atsevišķu faktu aprakstam, iesaistot arvien lielāku avotu skaitu.

Viens no ievērojamākajiem liberālās vēsturiskās skolas pārstāvjiem J.M. Treveljans uzskatīja, ka vēstures zinātnei ir trīs galvenās funkcijas: zinātniska, kas nozīmē faktu apkopošanu un to ticamības noteikšanu, spekulatīva, kas sastāv no savāktā materiāla klasifikācijas un tā interpretācijas, un literārā, kuras mērķis ir izklaidējoši un pamācoši aprakstīt vēstures faktus, tuvinot vēstures pētniecību vēsturiskā romāna žanram, pats Treveljans un daudzi viņa kolēģi deva priekšroku vēstures literārajai funkcijai. Nav brīnums, ka kritiķi šādus darbus vēlāk sauca par "laicīgo pļāpāšanu par pagātni".

Liberālā tradīcija izrādījās ļoti stabila un gadsimta sākumā turpināja dominēt Anglijas vēstures zinātnē, savukārt Eiropas filozofiju un sociālās zinātnes pārņēma spēcīgs relatīvisma vilnis, kas sākās saistībā ar tā saukto "krīzi fizika". Pārmaiņas sākās pēc 1914. gada. Vētras, kas satricināja Eiropu Pirmā pasaules kara laikā, strādnieku šķiras cīņas uzplaukums, pasaulē pirmās sociālistiskās valsts izveide, izraisīja būtiskas izmaiņas sociālajā domā un vēstures zinātnē. Tika iedragāta pārliecība par pasaules vēstures attīstības nepārtraukto un progresīvo raksturu. Tika apšaubīti vecie liberālie vēsturiskās attīstības modeļi. Vēstures izpētes priekšmets mainās. Līdz ar politisko vēsturi, līdz-; kas iepriekš baudīja prioritāti, ekonomisko un sociālo vēsturi, kas iepriekš nebija bijusi Ant-! popularitātes līnijas. No šejienes atlika tikai viens solis, lai izpētītu angļu strādnieku šķiras un sociālistiskās kustības vēsturi, ciktāl tā ir savstarpēji saistīta ar iepriekšminētajām vēstures nozarēm un izmanto to pētniecības metodes. Darba kustības izaugsme, arodbiedrību un Darba partijas politiskās ietekmes pieaugums pievērsa britu vēsturnieku uzmanību strādnieku un sociālistiskās kustības problēmām. Laulātie S. un B. Vebi pamatoti tiek uzskatīti par pionieriem šajā jomā, jo viņi jau 90. gados pievērsās strādnieku šķiras vēsturei. Tomēr XIX gadsimtā kā tendence angļu vēstures zinātnē strādnieku kustības historiogrāfija sāk veidoties no 20. gadu sākuma. mūsu gadsimts. Pirmie angļu darba un sociālistiskās kustības vēsturnieki bija progresīvās angļu inteliģences pārstāvji, bieži vien paši dažādu sociālistu organizāciju dalībnieki. Angļu historiogrāfijā sāk veidoties laboristu tendence, kas galvenokārt nodarbojas ar angļu strādnieku šķiras vēstures jautājumiem. Tāpat kā Vebsiem, arī leiboristu vēsturniekiem nebija savas neatkarīgas vēstures koncepcijas un savos darbos balstījās uz evolūcijas attīstības teoriju, kas aizgūta no liberālās historiogrāfijas.

Anglija. Izņēmums bija marksisma autoru darbi, taču tie, neskatoties uz pieaugošo marksisma ietekmi Anglijas vēstures zinātnē pēc revolūcijas Krievijā, 20. gados vēl bija izolētas parādības.

No 20. gadu beigām līdz 30. gadu sākumam. angļu vēstures zinātnē sākas metodoloģiska krīze. Filozofiskās šaubas, kas pārņēma angļu intelektuāļus pēc Pirmā pasaules kara, attiecās arī uz vēstures metodoloģijas jomu. Buržuāziskajā historiogrāfijā ir vērojama tendence pārskatīt vēstures kā zinātnes teorētiskos un metodoloģiskos pamatus. Kā pretsvars vecajai "spekulatīvajai" vēstures filozofijai tiek izvirzīta tā sauktā "analītiskā" vēstures filozofija, kas koncentrējas nevis uz vēstures saturu, bet gan uz "vēstures veidošanu". Citiem vārdiem sakot, notiek pāreja no vielu analīzes uz metodes analīzi. Vecās liberālās vēstures koncepcijas kritikas rezultātā tiek izstrādātas divas vēstures pieejas: neopozitīvistiskā un ideālistiskā. Neopozitīvistiskās pieejas C piekritēji angļu vēsturiskajā literatūrā to sauc arī par asimilāciju) iestājās par vēstures saplūšanu ar dabaszinātnēm un to likumu un metožu piemērošanu tai. Šīs pieejas pozitīvā puse bija tāda, ka tā ietvēra zināmu vēstures teorijas līmeni un bagātināja vēstures pētījumu metodoloģiju, balstoties uz citu zinātņu metodēm, kas vēlāk tiks plaši attīstītas angļu historiogrāfijā. Bet neopozitīvistu vēsturiskā teorija netika tālāk par empīriskiem vispārinājumiem, vai ne. kā dabaszinātņu metožu mehāniska pārnese vēstures izpētes jomā dažkārt noved pie nepareiziem un sagrozītiem rezultātiem. Tomēr šī vēstures filozofijas tendence ievērojami ietekmēja daudzus darba kustības vēsturniekus.

Ideālisti (Collingwood un Oakeshott), sekojot itāļu filozofam B. Croce, gluži pretēji, uzskatīja, ka pastāv būtiska atšķirība starp vēsturi un zinātnes atziņām. Ieviešot Anglijas vēstures zinātnē relatīvisma straumi, viņi apgalvoja, ka pagātnei nav realitātes un tāpēc vēsture pastāv tikai vēsturnieka prātā. Pēc liberālās skolas viņi atbalstīja stāstījuma metodi vēstures rakstīšanai, attaisnojot tradicionālo angļu nepatiku pret teoriju. Viņi uzskatīja, ka cilvēka doma ir vienīgais izpētes vērtais priekšmets, un tāpēc viņi galvenokārt nodarbojās ar ideju vēsturi, ieviešot intelektuālās vēstures modi. Zināmā mērā tas pozitīvi ietekmēja sociālisma ideju vēstures izpēti, jo kā viena no sociālās domas izpausmēm tā pamazām sāka piesaistīt profesionālu vēsturnieku uzmanību.

Buržuāziskā angļu sociālisma historiogrāfija 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā. (Liberālie un konservatīvie virzieni)

Par liberālā virziena dominējošo ietekmi Anglijas vēsturē gadsimta sākumā runājām iepriekšējā nodaļā. Tomēr liberālie vēsturnieki priekšroku deva Anglijas politiskajai vēsturei. "Karaļi un karalienes, pāvesti un pirmie ministri drūzmējās vēstures darbu lappusēs." Tie liberāļi, kas nodarbojās ar Anglijas mūsdienu vēsturi, slavināja kapitālistisko sistēmu un buržuāziskās institūcijas. Protams, ar šādām interesēm liberālajā historiogrāfijā nebija vietas darba vai sociālistiskās kustības vēsturei. Kas attiecas uz toriju vēsturniekiem, viņi galvenokārt nodarbojās ar viduslaiku Anglijas vēsturi un bija pat tālāk no sociālisma vēstures problēmām nekā viņu liberālie kolēģi, kuri daudz rakstīja par mūs interesējošā perioda Anglijas vēsturi. Bet pēc Pirmā pasaules kara situācija sāka mainīties. Iepriekš minētās izmaiņas sabiedrības apziņā izraisīja ne tik daudz vēstures metodoloģijas, cik pētījuma priekšmeta izmaiņas. Darba kustības uzplaukums, sociālistiskā noskaņojuma pieaugums masu vidū, Darba partijas, kas 1918. gadā pieņēma sociālistisko programmu, autoritātes nostiprināšanās un tās panākumi parlamenta vēlēšanās piesaistīja vispārēju uzmanību un iekustināja sociālistiskās partijas vēsturi. sociālistiskā kustība politiskās vēstures laukā, kuru okupēja liberāļi. Tāpēc liberālie vēsturnieki tagad ir spiesti savos Anglijas vēstures darbos tā vai citādi risināt angļu sociālisma vēstures jautājumus. Tomēr viņu uzmanība šiem jautājumiem šajā periodā joprojām ir ļoti maznozīmīga: viņi labprātāk aprobežojas ar nelielu komentāru par šādu un tādu sociālistisku organizāciju klātbūtni Anglijā, neiedziļinoties to analīzē. Šajos darbos sociālistiskās un strādnieku kustības attīstība Anglijā aplūkota atbilstoši liberālajai sabiedrības attīstības koncepcijai. Protams, vēsturnieki, kas specializējās buržuāzisko institūciju slavināšanā, nevarēja objektīvi novērtēt sociālistiskās kustības attīstību. Cīņa par strādnieku pārstāvniecību, kas caurvija visu 19. gadsimta beigu un 20. gadsimta sākuma Anglijas sociālistisko un strādnieku kustību, tiek aplūkota visas sabiedrības demokrātisko brīvību paplašināšanas kustības ietvaros.

Nav nejaušība, ka vēlēšanu reforma, kas strādniekiem deva tiesības balsot, tiek attēlota kā priekšnoteikums cīņai par neatkarīgu strādnieku partiju. Angļu sociālisma atdzimšana 80. gados un tai sekojošā sociālistiskās un strādnieku kustības attīstība tiek skaidrota ar tā saukto "svārsta teoriju", saskaņā ar kuru ekonomiskās augšupejas periodā strādnieki sāk uzbrukt uzņēmējiem, lai uzlabotu viņu dzīvi. standartiem, tas ir, dominē ekonomiskā cīņa, savukārt depresijas periodos ekstrēmistiskie elementi pastiprinās un iespiež strādniekus politiskā darbībā. 19. gadsimta 80. gadu sākumā Lielbritānija zaudēja savu pasaules industriālo monopolu un "lielo depresiju" ekonomikā, kas izraisīja zināmu strādnieku stāvokļa pasliktināšanos un revolucionāru sociālistisku organizāciju rašanos un izaugsmi, piemēram, piemēram, Sociāldemokrātiskā federācija . Taču nākotnē strādnieku ekonomiskā situācija atkal uzlabojās un viņi atteicās no revolucionārajām cīņas metodēm. Šī teorija, piemēram, izskaidro A. Šedvelša sociālistiskās kustības attīstību, kurš 20. gados tika uzskatīts par lielāko speciālistu sociālisma vēstures jomā.

Vēl vienu angļu sociālisma attīstības versiju 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā izvirzīja Dž. Iltons. Viņš uzskata, ka 80. gadu sākumā Anglijā pastāvēja "divi sociālismi" uz vienādiem noteikumiem: revolucionārs un evolucionārs, un revolucionārā sociālisma ietekme bija vēl spēcīgāka. Tomēr strādnieki drīz vien noraidīja revolucionāro sociālismu, jo viņi bija vīlušies ar tā metodēm, kas tika izmēģinātas 19. gadsimta 80. gadu beigās. Attēlots 1887. gada bezdarbnieku masu demonstrācijas kā bruņotas sacelšanās mēģinājumi. Iltons norāda, ka "pēkšņa un pilnīga revolūcija bija absolūti diskreditēta". Pēc revolucionāro cīņas metožu sakāves, pēc Iltona domām, revolucionāro sociālismu dabiski nomainīja evolucionārs sociālisms, jo tas vairāk atbilda angļu strādnieku kustības nacionālajām īpatnībām.

Tāpēc liberālie vēsturnieki koncentrējas nevis uz revolucionārām sociālistiskām organizācijām, bet gan uz sociālistiskām un strādnieku organizācijām, kas ir stājušās reformisma ceļā. Jā, jau. minētais A.Šedvels par angļu sociālisma atdzimšanas datumu uzskata 1884.gadu, kad izveidojās Fabiana biedrība, kuras biedri vēlāk kļuva par galvenajiem reformisma ideologiem, nevis 1880.gadu, kad izveidojās Sociāldemokrātiskā federācija, kas stāvēja revolucionārā sociālisma pozīcijas.

Šīs teorijas drīz vien pieņēma un sīki izstrādāja darba vēsturnieki, jo tās pilnībā atbilda viņu priekšstatam par angļu sociālisma evolucionāro raksturu un virzīja angļu strādnieku šķiru uz reformismu. Līdz ar to var teikt, ka starpkaru periodā liberālajam priekšstatam par Anglijas strādnieku un sociālistiskās kustības attīstību, kā arī liberālajai Anglijas vēstures koncepcijai kopumā bija nopietna ietekme uz radošo leiboristu virzienu. Taču jau 20. un 30. gados šī ietekme bija abpusēja, jo darba vēsturnieki un it īpaši viņiem blakus esošie Fabian vēsturnieki bija pionieri angļu strādnieku šķiras vēstures izpētē, un viņu autoritāte šajā jomā jau bija diezgan liela. Tas īpaši ietekmēja liberālo vēsturnieku vērtējumu par Fabiana sociālismu.

Anglijas sociālisma vēstures darba historiogrāfija 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā

Darba tendence angļu vēstures zinātnē sāka veidoties mūsu gadsimta sākumā, neilgi pēc Darba partijas izveidošanas. Darba un sociālistiskā kustība jau no paša sākuma ir bijusi darba historiogrāfijas galvenā tēma. Darba vēsturnieki bija pirmie, kas to izstrādāja, paverot pilnīgi jaunu studiju virzienu angļu vēstures zinātnei. Laulāto S. un B. Vebu radītā Fabianu sociālekonomiskā doktrīna izšķiroši ietekmēja Darba vēsturiskās skolas teorētiskās un metodoloģiskās bāzes veidošanos, kā arī programmas vadlīniju veidošanu. pati Darba partija. Tā bija buržuāzisko intelektuāļu grupa, "kuras galvenais princips ir bailes no revolūcijas". Saprotot, ka liberālisma politiskā sistēma sevi jau ir pārdzīvojusi, viņi radīja savu sociāli ekonomisko teoriju, kurai vajadzēja novērst britu strādnieku uzmanību no revolucionārās cīņas un virzīt uz reformismu. "Nevis liberālisms pret sociālismu, bet reformisms pret sociālistisko revolūciju - tā ir modernās" attīstītās buržuāzijas formula, - tā V. I. Ļeņins raksturoja buržuāzijas attieksmes maiņu pret strādnieku kustību saistībā ar sociālisma izaugsmi. strādnieku šķiras cīņa.

Fabianisms veidojās buržuāziski liberālās ekonomikas zinātņu, filozofijas, socioloģijas literatūras ietekmē, V. Spensera un Dž. Mila ideju ietekmē. Webbs pieņēma ideju par sociālo progresu kā dabisku un pastāvīgu organisma augšanu un attīstību no zemākā līdz augstākajam un apvienoja to ar Anglijas evolūcijas attīstības teoriju, kas aizgūta no liberālās historiogrāfijas. Viņi redzēja Anglijas sabiedrības attīstību nepārtrauktā parlamentārās demokrātijas uzlabošanā. Viņi uzskatīja, ka 19. gadsimtā Anglija piedzīvoja "politisko revolūciju", kas ietvēra balsstiesību paplašināšanu uz visiem iedzīvotājiem. Vēlēšanu sistēmas turpmākai uzlabošanai un demokrātisko brīvību paplašināšanai noteikti ir jānoved pie sociālisma: "galvenā plūsma, kas vērš Eiropas sabiedrību uz sociālismu, ir neatvairāmais demokrātijas progress". Viņi uzskatīja, ka revolūcijas ideja ir pilnīgi nepieņemama un Anglijai ārkārtīgi kaitīga. Visticamāk, ka tās sekas, pēc Vebsa domām, būtu vai nu civilizācijas nāve, vai Anglijas atgrūšana vairākus gadsimtus atpakaļ. Vebs noraidīja marksisma teoriju par strādnieku šķiras nabadzību, apgalvojot, ka visu 19. gadsimtu Anglijas sabiedrības, tostarp strādnieku, labklājība nepārtraukti pieauga. Nenoliedzot šķiru cīņas esamību kapitālistiskajā sabiedrībā, Fabiana teorētiķi uzskatīja, ka tā vājinās, uzlabojoties strādnieku šķiras dzīves apstākļiem. No tā viņi secināja, ka šķiru cīņa bija lemta pastāvīgai izzušanai. Angļu strādnieku šķiras vēsture viņiem tika pasniegta kā "zīdaiņu" dumpīguma tradīciju pārvarēšana, kas pārņemtas no amata; 18. gadsimta asociācijas un ekonomiskās un vietējās politiskās cīņas noteikumu asimilācija. Fabiani spītīgi centās pierādīt, ka revolucionāras cīņas metodes bija tālu pagātnē un ir pilnīgi nepieņemamas angļu strādnieku šķiras pašreizējam attīstības līmenim.

Pamatojoties uz šīm pieņēmumiem, viņi izvirzīja domu, ka katrā valstī sociālisma idejas iegūst īpašu formu atkarībā no politiskajiem un ekonomiskajiem apstākļiem un ka Anglijā vispieņemamākā sociālisma forma ir Fabian sociālisms.

Galveno uzmanību savas teorijas pamatošanai agrīnie Fabiani pievērsa politiskiem un garīgiem faktoriem. Viņi nenoliedza ietekmi uz sabiedrības attīstību un ekonomiskajiem faktoriem, taču neuzskatīja tos par izšķirošiem. Pēc tam cits izcils Fabian domātājs Dž.D.Kouls formulēja plurālistisku "faktoru teoriju", no kuriem katrs var gandrīz vienlīdz ietekmēt sabiedrības sociāli politisko attīstību. Stājoties uz pozitīvisma pozīcijām, Fabian teorētiķi absolutizēja sensori empīrisko realitātes atspoguļošanas stadiju un atteicās no teorētiskās un klases analīzes. Veba darbs par strādnieku kustības vēsturi pētniecības metodoloģijas ziņā maz atšķiras no liberālo vēsturnieku darba.

Mēs esam sīki pakavējušies pie fabianisma doktrīnas, jo tai bija izšķiroša nozīme darba vēsturnieku pasaules uzskata veidošanā un uzlabotā un nedaudz pārskatītā veidā tā turpina ietekmēt leiboristu vēsturi. Darba jēdziens par darba kustības vēsturi tika izveidots, pamatojoties uz Fabiana teoriju par sabiedrības attīstību.

Tomēr vienota leiboristu vēstures koncepcija neveidojās uzreiz. Agrīnā leiboristu historiogrāfija sniedza diezgan jauktu ainu. Katra sociālistiskā organizācija, kas bija Darba partijas sastāvā, izveidoja savu sociālistiskās un strādnieku kustības vēstures versiju, kas, lai arī tām bija kopīgas iezīmes, tomēr atšķīrās viena no otras. Pirmos darbus par sociālistiskās kustības vēsturi radīja tieši tās dalībnieki, un tos rakstot katrs no autoriem vadījās no savas pieredzes un subjektīvās pozīcijas. Starp agrīnajiem Darba virziena darbiem par sociālisma vēsturi ir Fabiana biedrības, Neatkarīgās Darba partijas publikācijas un Darba partijas līderu darbi.

Angļu sociālisma marksistiskā historiogrāfija

XX gadsimta sākumā. Anglijā pieaug marksisma ietekme uz sociālo domu un vēstures zinātni. Šajā sakarā presē parādās pirmie vēsturiskie darbi, kas rakstīti marksistiskās metodoloģijas ietekmē. Daļa liberāli radikāļu nometnes profesionālo vēsturnieku, kas pieturas pie kreisajiem uzskatiem, pāriet uz marksisma pozīcijām. Cita agrīnā marksisma vēsturnieku grupa bija strādnieku šķiras inteliģences pārstāvji, kas pievienojās Anglijas sociālistiskās kustības revolucionārajam spārnam, kas vēlāk apvienojās Lielbritānijas Komunistiskajā partijā. Tomēr līdz 30. gadu beigām. šo vēsturnieku skaits bija ļoti mazs, viņi nebija vienoti un nebija savu drukāto ērģeļu. Tāpēc šajā periodā joprojām nevar runāt par marksistisku historiogrāfiju kā par neatkarīgu virzienu angļu vēstures zinātnē.

Pirmie marksistiskās historiogrāfijas soļi bija pilni ar nopietnām grūtībām. Marksisma klasiķu darbu publicēšana Anglijā tajā laikā bija ārkārtīgi ierobežota. Šajā sakarā ne visi marksisma vēsturnieki bija pietiekami iepazinušies ar marksisma-ļeņinisko mantojumu. Arī padomju vēsturnieku un citu valstu marksisma zinātnieku darbi viņiem bija grūti pieejami. Pēc E. Hobsbavma domām, tolaik angļu marksistu vēsturnieku rīcībā bija neliels skaits ārzemju marksistu tulkoto darbu par vēsturi un vairāki vācu sociāldemokrātu darbi (Kautskis par T. Moru, Bernšteins par Kromvelu u.c.). Šāda metodiskā bāze, protams, atstāj daudz ko vēlēties. "Marksisma vēsturniekus vienā vai otrā pakāpē ietekmēja buržuāziskā ideoloģija. Līdz ar to arī vēstures darbi var ievērojami atšķirties pēc to tuvinājuma marksistiskajiem uzskatiem."

Spēcīgākā ietekme uz agrīno marksistisko historiogrāfiju bija liberālās skolas ietekmei. Liberālās historiogrāfijas krīzes apstākļos, kad paši liberālie vēsturnieki atteicās no savām progresīvākajām idejām, marksistiskie vēsturnieki pārņēma un attīstīja šīs tendences labākās tradīcijas. Ekonomikas vēstures jomā viņi vadījās pēc izcilā vēsturnieka T. Rodžersa darbiem, kas pazīstams ar saviem radikālajiem uzskatiem un centās pielietot ekonomisko faktoru analīzi politisko notikumu skaidrošanā. Viņu politiskās vēstures interpretāciju neapšaubāmi ietekmēja Dž.R. Grīna radošais mantojums, kurš bija viens no lielākajiem liberālās historiogrāfijas zelta laikmeta pārstāvjiem. Grīns pirmais no angļu vēsturniekiem uzskatīja, ka vadošā loma zinātnes attīstībā ir nevis atsevišķām izcilām personībām, bet gan plašām tautas masām. Viņš Anglijas vēsturi interpretēja kā "tautas vēsturi". Tāpēc marksistiskie vēsturnieki viņu uzskata par savu priekšteci tā sauktās "vēstures no apakšas" attīstībā. Marksistiskie rakstnieki izmantoja J. R. Grīna vēsturisko koncepciju, taču interpretēja to jaunas revolucionāras perspektīvas gaismā. Liberālās skolas ietekme ietekmēja arī pirmo marksisma vēsturnieku darbu tēmas. 20. - 30. gados. viņi daudz lielāku uzmanību pievērsa 17. gadsimta Anglijas revolūcijai. un zemnieku sacelšanās nekā strādnieku un sociālistiskās kustības vēsture. Tāpēc darbi par mūs interesējošo problēmu bija reta parādība marksistiskajā historiogrāfijā līdz pat 40. gadu beigām.

Starp pirmajiem marksisma autoriem, kas strādāja pie angļu sociālisma un darba kustības vēstures, bija V. Kreiks un T. Rotšteins. V. Kreika grāmatas "Īsa mūsdienu angļu darba kustības vēsture" pirmais izdevums tika izdots jau 1916. gadā. Tās parādīšanos izraisīja strādnieku šķiras pastiprinātā interese par tās vēsturi. To pasūtīja viena no kareivīgākajām arodbiedrībām – Nacionālā dzelzceļnieku savienība. Tāpēc Kreiks koncentrējas uz arodbiedrību un Darba partijas aktivitātēm, kuru kolektīvā bija daudzas Anglijas arodbiedrības. Tādējādi revolucionārās sociālistiskās organizācijas palika ārpus Kreika redzesloka, kā tas bija šī perioda liberāļu un leiboristu rakstnieku darbos, taču viņa vērtējums par Darba partiju krasi atšķiras no šajos darbos pieņemtajiem vērtējumiem. Viņš uzskata, ka noteicošais faktors Darba partijas straujajā uzplaukumā bija nevis līderu prominentā loma, bet gan strādnieku pieaugošā apziņa, kas visur iestājās par tādas partijas izveidi, kas parlamentā spētu aizstāvēt savas intereses. Tomēr, atzīmē Kreiks, drīz vien kļuva skaidrs, ka Darba partija nav tai uzticētā uzdevuma augstumos. Atšķirībā no leiboristu rakstniekiem, kuri attaisno BLP sadarbību ar liberāļiem parlamentā pēc 1906. gada, Kaķe to kritizē. Kreiks arī kritizē Darba partijas agrīno līderu oportūnistisko un nekonsekvento nostāju. Viņš uzskata, ka politika, kas orientēta tikai uz politisko cīņu, ir tikpat liela kļūda kā anarhosindikālistu atbalstītā orientācija tikai uz ekonomisku darbību. Apstrīdot oficiālo versiju, ka Darba partija ir Lielbritānijas strādnieku kustības galarezultāts, V. Kreiks raksta: "Darba partija nav pēdējais vārds strādnieku kustībā. Drīzāk tas ir pēdējais mēģinājums likt kapitālisma politikai kalpot strādnieku šķiras intereses." Tas bija pirmais darbs, kurā tika kritizēts darba reformisms no marksisma viedokļa.

20. gadu beigās iznāca T. Rotšteina grāmata "No hartisma līdz leiborismam". un pārstāvēja fundamentālāku pētījumu 5. Tas izseko gandrīz gadsimtu Anglijas strādnieku kustībai un pievērš lielu uzmanību SDF darbībai, kas ir vecākā organizācija, kas pārstāv revolucionāro spārnu Anglijas sociālistiskajā kustībā 19. gadsimta beigās. Šis darbs, tāpat kā Kreika, ir asa reformu sociālistu organizāciju kritika. Taču, ja Kreiks savā darbā aizstāv Anglijas strādnieku šķiras lielākās daļas sociālistisko noskaņojumu un cīņasspara viedokli, uzskatot, ka Anglijas arodbiedrības par savu oportūnistisko politiku galvenokārt ir parādā savu līderu samiernieciskajai nostājai, tad Rotšteins sliecas pesimistiski vērtē strādnieku kustības attīstību Anglijā 19. gadsimta beigās Viņš uzskata, ka mūsdienu strādnieku kustība ir atstājusi aizmirstībā krāšņās hartisma tradīcijas un pamazām zaudējusi šķiras apziņu. Šobrīd darba vide ir liktenīgi apolitiska, samiernieciska un kontrrevolucionāra. Šādos apstākļos Rotšteins uzskata, ka revolucionārā sociālisma neveiksme Lielbritānijas apstākļos ir neizbēgama. Šādi pārspīlējot reformistu noskaņojumu Anglijas strādnieku vidū, viņš vaino viņus SDF neveiksmēs, no kurām daudzas bija tās paša kļūdu dēļ, par kurām Rotšteins gandrīz nemaz nemin. Sociālisms Anglijā tika ievests, pēc autora domām, no ārpuses un tāpēc palika ideju kustība, kas dziļi neiespiedās strādnieku šķirā. Šāda autora nostāja bija saistīta ar liberāli leiboristu darba kustības koncepta ietekmi, kā arī revolucionārā noskaņojuma samazināšanos strādnieku šķirā 20. gadsimta 20. gados. XX gadsimts., Kas izraisīja vilšanos britu komunistu vidū.